宣方:宋元佛寺茶榜考论
中国人民大学宗教与佛教研究所教授宣方(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:丹珍旺姆)
编者按:百丈怀海禅师,中国佛教史上最具划时代意义的人物之一。他制定的丛林清规在中国禅宗寺院流布千年,是执行时间最长的集体共住管理制度。2011年8月29日,在中国江西百丈山佛教文化论坛上,来自全国各地的佛教专家将在江西百丈寺追古问今,共同揭开天下清规的秘笈旨要。中国人民大学宗教与佛教研究所教授宣方在论坛上发表了题为《宋元佛寺茶榜考论》的论文,提出以风雅趣味为旨归。虽不无流弊,但仍不失为恒顺众生、逗入佛智的善巧方便。论文节选如下:
“茶榜”一词,屡见于清规。茶榜本为寺院重大茶会之例应故事,中古寺僧尽人皆知。惟去古日远,今人于此多不甚了然,故不揣辞费,采撷遗文,略为考释如下。
一、茶榜的类型和使用场合
煎汤点茶是丛林日常生活的一部分,但并非每次煎点都需要张贴茶榜,只有四时节庆、人事更迭、迎来送往等重大的礼节性茶会,才需要张贴茶榜。
二、茶榜的撰写与使用方法
1.茶榜的材质
一般茶榜的用材一般为纸。纸的颜色用何种,清规未详,从存世文献看,后世的茶榜还有其它一些特殊的材质,例如勒石为榜。元代雪庵溥光禅师所书的嵩山戒台寺(后称会善寺)茶榜便是一例,这是金石书法的名品,历代金石志和书画录均有记载。
2.茶榜的字体与行格
茶榜的字体,并无明确规定,但《禅苑清规》卷三“书状”条规定:“书状之职,主执山门书疏,应须字体真楷”,则正体字楷书为丛林公文之常态,茶榜大概也不例外。传世名碑雪庵茶榜,也是楷体法书。
茶榜的书写的行格,亦有一定之规。首座茶状较方丈、监院茶榜字数和行数更多。
3.茶榜的作者
书榜之人,一般为书记或掌书记之职的侍者。
三、茶榜的演变
茶榜本为山门公文,仅以制式文字简要直白地告示茶会各项内容即可,完全脱落文辞的修饰。但制榜者博览群书,有时不免见猎心喜,以时尚的四六体骈文为之。更兼都市寺院、名山巨刹的禅僧,往往与俗世士大夫过从甚密,彼此好尚,互相影响,更使得茶榜成为一种堆砌典故、标榜禅趣的文字禅门类,或文或诗,或骈或散,要以风雅趣味为旨归。虽不无流弊,但仍不失为恒顺众生、逗入佛智的善巧方便。
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