浙江慈恩寺短期出家：清静的“军事化”生活

慈恩寺一角（图片来源:中新网）

浙江慈恩寺短期出家：清静的“军事化”生活（图片来源:中新网）

凌晨3点半，闹钟响起，寺院规定的起床时间到了，王泉(化名)关了闹钟转个身继续睡去。一会，室友喊“要迟到了，赶紧起床”，他才猛地坐起来，睁着朦胧睡眼去洗漱。4点，皎洁的月亮还挂在寺院洞口外的上空，王泉来不及看一眼便进入了早课。跟读着似懂非懂的经书，他偷偷地打了个哈欠。

这里就是位于浙江省台州市天台县的慈恩寺，寺庙推出的短期出家吸引了众多欲摆脱滚滚红尘的报名者。上早课、打坐、诵经、吃斋饭……凌晨3点半开始的“军事化”生活，是否能同想象中的一样达到清修的目的呢？近日，记者走访慈恩寺，体验真实的短期出家生活。

信众弃红尘“出家”静心

慈恩寺，坐落于天台山南脉龙口处、距离天台县城六公里的白云山上。其依洞而筑，汉时即有梵僧安居，历来为清修、隐悟之所，俗称“岩庵”。

除了建于山腰上的殿阁，寺院的主体位于山脚的人工石洞之中。虽正值盛夏，洞中却异常清凉。寺院宿舍既无电扇也无空调，单人床上还铺着厚厚的床垫。

慈恩寺主持释智渡法师也是国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事。据他介绍，寺院有10多位出家人，年龄最小的只有12岁，因父母离异等原因于三年前被送至慈恩寺。

近期，陆陆续续有30余人到寺院体验短期出家活动，其中以男性居多。

记者看到住在7号宿舍的王泉时，他正在上网看关于慈恩寺的新闻，之前曾有记者采访过他。“还好没拍到我正脸。”他说。

原来，王泉并没有告诉家人他来到这里。他第一次享受被媒体聚焦的感觉，但同时又担心着是否会被家人看到。

王泉告诉记者，今年28岁的他已离家在外闯荡十余年，这些年奔走于多个城市，也换过好几份工作。“在社会上摸爬滚打时常遇到挫折与委屈，时间久了会抱怨，怎么我混了这么多年还是老样子。”

饱受工作重压的同时，他的感情生活也不顺利。而如今，已近而立之年，父母希望其早日成家的唠叨让他心烦意乱。

“为了逃避现状，来到这里体验清静，心灵上的清静。”王泉说，6月底看到慈恩寺推出短期出家活动后便报了名，辞了工作来到这里。而他对于家人的说法是来浙江工作。

与他住同一间宿舍的安徽人林健(化名)是个刚走出大学校门的90后小伙。他认为，大学四年来，内心一直很浮躁，虽不是个脾气暴躁的人却时常对人抱有偏见。

“我想先短期出家三个月再去找工作。”对于林健，此次体验是他正式步入社会前的一次洗礼。

另一位是来自重庆的于明(化名)，他并不愿多提及来慈恩寺的原因，只说：“想静一静”。

于明话不多，时常一个人呆在宿舍，或看书或发呆，其宿舍桌上还放着一本《父母恩重难报经》。“读了这本书深受启发，回家一定要好好孝敬父母。”他说。

清静的“军事化”生活

上早课、打坐、诵经、吃斋饭、上晚课……在慈恩寺，何时该做何事，都有明确规定，过着“军事化”的生活，即便是短期出家，信众们的作息时间也都要严格按照寺院的规定。

凌晨3点半，闹钟响起，寺院规定的起床时间到了，王泉关了闹钟转个身继续睡去。一会，室友喊“要迟到了，赶紧起床”，他才猛地坐起来，睁着朦胧睡眼去洗漱。

4点时，皎洁的月亮还挂在寺院洞口外的上空，王泉来不及看一眼便进入了早课。跟读着似懂非懂的经书，他偷偷地打了个哈欠。“以前刚来，上早课时闭着眼睛头往下低，还被师傅敲过桌子。”他说。

早课的程序看似较为繁琐，不过信众们早已习惯，还能跟上念经的节奏，手如何放，何时磕头，也不再如初次上早课那般手忙脚乱。

早课结束休息片刻后，信众穿着长袖外套到洞中打坐。洞中温度较低，他们会先快步走热身。

释智渡法师在打坐前说到：“找一个自己最舒服的姿势坐下，闭上眼，感觉鼻端的气息进入、流出，抛开杂念，一旦有杂念，就把思绪拉回来。”

信众们盘腿而坐，将手放于腿上，挺直背，开始静心打坐。

王泉说，最初体验打坐时，一闭上眼睛，脑海里便浮现出许多镜像。“经常出现那些人、那些事，很多杂念。”

不过，他说现在已经好多了，很少再受杂念干扰。

半个小时后，释智渡法师的一声“时间到”，他们才睁开眼，敲打酸疼的腿。

于明告诉记者，还记着初次打坐完，腿麻得不行，甚至走不了路，现已慢慢习惯。

6点30分，进入早斋时间，油条、白粥、豆角、黄瓜、豆芽……寺院的斋饭清淡而简单。用斋前，信众们需诵经，然后排队打饭再回到座位上；用斋时，男女分开，不允许说话，安静地吃完。

吃一两天的素食，对于大多数人来说并不是个难题。但从“食肉动物”进化到“食素动物”则并非易事。

林健说，最初确实很不适应，但慢慢地也就习惯了。“心甘情愿地坚持去做一件事情的时候，没有什么熬不过。”

除了早课、吃素，慈恩寺上、下午各需诵经一次，少则一小时，多则两、三小时。

《佛说父母恩重难报经》、《业报差别经》、《吉祥经》、《善生经》、《玉耶女经》……在自由诵经时间，释智渡法师会推荐信众根据各自需求诵读不同经书。

至晚上8点暮鼓敲响时，信众在寺院一天的清修生活基本结束。

过着“军事化”的生活，林健偶尔会回忆起慵懒的大学生活，每每睡到中午时分，而现在，不到7点，他已拿着扫把前往寺院各处打扫卫生。

记者了解到，慈恩寺的一些建筑目前正在扩建，除了施工工人外，还有不少来自附近村庄的村民在佛殿中纳凉。信众的任务就是打扫被丢于地上的垃圾，然后去往距离寺院几公里外的垃圾池倒垃圾。

这也是他们来到寺院后，为数不多能走出寺院的机会，走在蜿蜒的田间小路上，远处是被云雾缭绕的青山，置身于美景中，这也是他们最为放松的时刻。

林健打开了手机中的音乐，时不时地哼上两句。于明则忍不住在路边小店买了包烟。他说，自来到寺院后，便几乎不再抽烟，虽很难忍，但倒是个戒烟的好机会。

“有蛇！”不知是谁喊了一声，原来有一条已经死去的蛇躺在路边。前一秒还在说笑的他们立马停了下来，为已走的生命感到惋惜。

王泉还在路边用石头凿了一个洞，将蛇放入后埋上土。他说，在寺院静心学习的日子里，他对生命多了一份尊重和敬畏之心。

有缘信众皈依落发

除了体验寺院的“军事化”生活，部分参加短期出家的信众还体验了皈依、剃度等出家仪式。

释智渡法师介绍，皈依，指皈依佛法僧三宝，有回头、归来、投奔、依靠诸义。“参加皈依仪式的信众跟着师傅念诵忏悔文，与过去的罪恶告别。”

同时，信众受居士五戒，即不饮酒、不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫。

释智渡法师告诉记者，慈恩寺如同对待出家人般对待短期出家者，但剃度仪式即佛教徒剃发受戒的仪式，则需因缘而定。

“磨刀不费砍柴功，要给他们过渡的时间，让他们有充分的体验。”他说，目前已有近十名短期出家者进行了剃度。

王泉在寺院清修一个多月，有幸能参与剃度仪式。剃度前夕，他看到以往的朋友谈及美食，不自禁地咽了口口水。“内心还是放不下世俗的金钱名利、成家立业这些事。”

但他还是静下心，接受这一庄严仪式的洗礼。当头发落下的那一刻，他内心并不感到纠结。“我就是想让自己静心，改变以往的自己，哪怕以后回到社会遇到烦恼也不会退缩。”

与王泉一样，大多参与短期出家的信众为“静心”而来。

这也是慈恩寺推出短期出家活动的初衷所在：“帮助人们暂时放开世间束缚，到寺院体验一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德。”

据释智渡法师透露，来自重庆的于明经过在寺院一个多月的清修体验，已调整好心态，目前已结束寺院生活回归至世俗生活中。

相比于明，不少人只住了几日后便匆匆离开。

“进入寺院如同与世隔绝，与喧嚣的城市截然不同，在这里诵经、打坐，哪怕喝一口生水，都让人感到身心舒畅。”他相信，每个体验过的人，或多或少会有自己的感悟。

新的时代总有新的交流方式，记者了解到，目前留在慈恩寺体验短期出家活动的信众还组建了一个名为“慈恩寺短期出家”的微信群，用的是皈依后释智渡法师给他们起的法号：圣辉、圣善、圣跃、圣峰……利用空余时间，他们也常私下交流“出家”感悟。