反思“法海事件”老锣之回应：跨越地球的“无视”

无视佛教，但要利用佛教

这份无视跨越欧亚大陆来到中国，同样跨越信教与不信教的距离直指佛教。

歌曲里指名道姓戏谑佛教祖师，法师、学者权且当其无知而为，希望通过点醒令其知晓自身错误。但从龚锣被抵制后拒不道歉的行为和对佛教界的回应来看，显然是蓄意为之。

不信宗教者很难理解宗教情怀，也很难理解宗教中对生命的那分尊重，而以贪情逐欲的世俗向往来戏谑佛教的出离心，那就更是荒唐和无理。

龚锣一边谈着“生命”概念装高深，一边却将他人的生命信仰当成玩物，随意玩捏。玩的结果就是使自己出名，使自己获利。且这对夫妇玩得相当振振有词，动用媒体为他们的“玩”大做注脚，注脚的内容翻来覆去就是他俩的婚姻。

龚琳娜的婚姻本来不消多论，因为这是她的私事，若非她本人“大方”公开，老百姓谁有闲心去理会？但关键是，在遭到佛教界的质疑和抵制后，龚锣回避戏谑不谈，拒不道歉不说，却继续在“不懂爱”上大做文章，反复强调来自所谓“封建家长”对婚姻的阻碍有多么讨厌，“不懂爱”的质问是多么有理和必要，她冲破阻碍的勇气又是多么可嘉，以显得他们的戏谑多么“情有可原”，多么“无可奈何”，多么“值得同情”。

面对指责，此“闪展腾挪”“掩人耳目”之法愈演愈烈，由使劲说冲破对阻碍的可贵转至反复宣传父母最后对他们婚姻的认可，以父母从反对到认可的转变作为歌曲中从“法海不懂爱”到“法海懂爱”的“玩儿”的现实注脚。

不过，以上这些都站不住脚。表达爱的主题，反对家长阻碍自由恋爱，完全可以就事论事或用其他的艺术手法；想拿“蛇”做噱头，中国文化的题材绝不只有一个几乎都炒烂了的白蛇故事，何必非要拉一个毫不相关的僧人形象来作陪衬？说得好听是要找跟大众的共鸣点，其实不过是以抹黑佛教来博出位，突显自我，获得关注。最可笑的是，偏用这一点有限的生活理解对代表中国文化高深智慧的佛教添油加醋，指手画脚，唯恐天下不知。哗众取宠到这地步，恐怕连最无厘头的娱乐小丑都不止于此，却敢说自己是高雅艺术，还敢一次次打着“中国文化”的招牌，想不让人说其是“陀螺”都难。

打佛教的噱头为歌曲找卖点，是要在世俗层面为戏谑佛教寻找“合理性”。此外，老锣的其他回应更是充分表明了无视佛教，但要利用佛教的意图。

老锣的“无视”有各种行动，在舞台上是公开的戏谑，在对佛教界的回应中则闪烁其词，一边狡辩说“佛教没有让人道歉”的教义，说自己不信教却在诸多宗教中对佛教“有好感”，还反复向记者显示自己平时是“盘腿打坐”的。

老锣的狡辩一出，便充分暴露了这位无宗教信仰者对佛教的无知，但他不仅毫无羞愧，却玩起了模棱两可的辞令游戏。一方面无视和伤害佛教，一方面却还要利用佛教以便于他迅速在中国社会吃开混好。说“有好感”，言下之意是“佛教因此就应该纵容他的无理戏谑”，说“玩音乐”，玩的却是佛教的尊严。

可惜，龚锣“注脚”写得再动人，也改变不了“拒不道歉，无视到底”的事实。

中国文化的包容不是“包容债”

中国文化向来是包容的，中国人向来是热情好客的。老锣此前能在中国畅通无阻，大概也跟他这张外国脸有关。你说喜欢中国文化，想和你的中国妻子一起做中国的音乐，中国的文艺界和市场都给了你们充分的舞台和机会，因为人们最初相信你是真诚的。

但是这一次，龚锣戏谑过分了，有人开始坚定地说“不”！这的确让这二位始料不及，也让其他盲目接受一切的中国人始料不及。他们开始怪佛教不包容，开始搬出中国文化的“海纳百川”为龚锣做辩护。是不包容吗？是这个多元的时代容不下两位音乐人？

错了，那是因为有人把“包容”二字理解错了。

老锣理不直气壮地说佛教搞笑，说佛教没有让人道歉的概念。他的潜台词大概就是佛教徒都应该：我打了你左脸，你最好把右脸伸过来再挨一巴掌，然后千恩万谢“感恩你给了我忍辱的机会”！这，才是真搞笑。

首先，佛教所说的忍辱是修行人对自己的要求，并非用于指责他人，更不是由一个犯了错还要别人忍受他错误的人对他人提出的不当要求；其次，佛教当然有批评别人并要求人道歉的权力。批评和要求道歉是基本的人权，佛教信众首先是人。佛教教人修行忍辱，但也教人成佛首先要完善成人，必然不会剥夺基本人权。而有些人将佛教徒正常的道歉要求当成对自由的干涉，却全然不顾自己的无理戏谑首先污蔑了他人的权益。

另外，对于坏法、谤法者，对于应当批评者，佛教不仅不会阻拦，相反是鼓励的，因为一时的纵容而助长更大的恶，这根本就不是修行人的行为。无论是释迦牟尼佛还是历来的佛教祖师，对于需要批评与呵斥的人，他们从来都不含糊。

因此，佛教的“包容”不是拿来要求别人的，你没有理由要求他人一定包容你，你更没有理由要求一个被你伤害的人一定要宽容你。做错了事应该道歉。不仅佛教这么说，相信任何一个文明社会的基本道德准则都是如此，就连法律都有要求承认过错和表示歉意的规定，因为这是做一个人最低的要求。连基本的犯错道歉都不能做到，却敢往自己脸上贴“中国文化”的金，真是匪夷所思。

老锣如果真的喜欢中国文化，请不要如此偏颇，如此有选择性地接受。老锣如果真的认为中国文化宽容，认为佛教包容，那么也请记住一点，包容不是无底线，包容也不是纵容。

但凡以“包容”为借口要求佛教闭嘴，要求讲道义、爱护文化的网友闭嘴之人，应该记住，佛教或者中国文化的包容作为个人胸怀的广大境界，值得我们每个人学习和自律，但一定不是天生欠他人的“包容债”。

做中国音乐，请了解中国文化

在中国文化土壤上播撒“毒”种的虽非龚锣一家，但在这个冬春之交，这颗“种子”掀起的恶劣影响最甚，无论如何狡辩，他们始终不能逃脱相应的责任。

他们之所以受到抵制，就是因为不了解中国文化到底是什么，佛教到底是什么，佛教对于中国文化的意义在哪里。如果抛开名利不谈，做发扬“中国传统文化”新音乐的发心当然是好的。但在实践中只是一味想利用文化、利用宗教，却不管真正的中国文化是什么，这就只能离他们所追捧的“真实”越来越远。

想到老锣谈学古琴，他大概不知道中国古代的琴学高人多山林修行人，他们之所以得琴学之精髓，多因为“以道观艺”。以道观艺，可以说是中国文化中艺术领域的绝高境界，这其中一定包含着最基本的道德修养。以此来提醒龚锣，真正能带给人世间爱和正能量的艺术绝非肆无忌惮的情绪释放和欲望宣泄，绝非以践踏他人尊严为乐，更不是将无耻抵赖当作荣耀。缺乏基本的底线和敬畏，本就与中华文化的根本精神背道而驰，连基本人格都无法保证，谈何艺术？要知道，有取舍，有进退，有敬畏的生命才能立足，有底线，有道德，有情操的艺术才能长久。

最后，把孔子的话送给龚锣：“人而不仁，如乐何？”奉劝龚锣在标新立异的同时，不要忘却音乐所应承载的精神内涵。希望二位能以敬畏的心态，忏悔既往的过失，以谨慎的情怀来对待中国传统文化。做中国音乐，请先踏踏实实了解和学习中国文化的真精神、真传统，再来进行下一步的实践和巡礼，以达到对于传统文明精髓的接触。这样去推动，才是龚锣二人的音乐理想的真正前途，才可能真正为挂起“中国文化”之名的音乐注入中国文化的真实内涵。