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甘肃大云寺遗址现佛塔地宫 可能出土佛牙舍利

2013年01月21日 11:10
来源:兰州晚报

随着甘肃泾川大云寺遗址的进一步考古发掘和清理,不断地重大发现不仅震惊了各地的专家学者,还吸引了众多专家学者赶往泾川,进行实地考察。2013年1月20日凌晨,记者有幸采访到中国佛教文化研究所特约研究员、山东汶上民族宗教局局长汪海波。据汪海波透露,在未完全发掘的疑似地宫裸露出的砖刻记事铭的一角,发现了“佛牙”二字,由此可以推断,千年地宫中极有可能瘗藏着佛牙舍利。

甘肃将首现佛牙舍利

据汪海波介绍,地宫砖刻裸露的可辨识文字有“维大宋大中祥符六……龙兴寺曼殊院……余粒并佛牙”等,虽尚未显露文字全貌,但明确记载这个地宫当瘗藏着舍利、佛牙。仅据此推测,这是一个宋代佛塔的地宫,里面很可能也有金棺、银椁等高规格的佛教七宝供养物。入藏的大宋大中祥符六年即公元1013年,距今整整1000年。

宋代佛塔地宫在中原地区多有发现,一般都出土有舍利并伴有七宝。佛牙舍利也有几次发现,如山东汶上、河南邓州、江苏连云港等,但甘肃地区从未有发现佛牙的记录。此次如果真的发现佛牙实物,将是甘肃省的首次发现。

采访中,汪海波表示,近几天泾川大云寺遗址的进一步发掘,出土的物品让他很兴奋。在北宋佛牙发现的不少,但记载流传有序的不多,因此舍利稀有。有记载的舍利更是凤毛麟角,传承有序的舍利是最有研究价值的。目前,这个碑还没有完全清理,待完全清理之后会有更加清晰的记录。汪海波告诉记者,除了文字记载,这个地宫的本身很重要,根据1964年在泾川大云寺曾经出土的唐代武则天时期金棺、银椁、铜函、石函、琉璃瓶等五重套函安奉的佛祖舍利14枚等几处遗址的位置以及这次密集的发掘区判断,这个龙兴寺面积曾经很大、历史也很悠久,汪海波认为这里还会有重大发现,很可能有多层叠压。与此同时,汪海波惋惜地表示,由于在1964年的发掘工作中不太注意发掘现场的保护,很多历史信息没有留下来,非常可惜,希望这次一定接受教训能留下地宫的原址。

出土黄金贴冠菩萨造像

据了解,目前考古工作仍在进行中。已清理的尚有大量佛菩萨造像、发愿文和陀罗尼经幢等。有不少造像石描金、彩绘,是不可多得的佛教艺术珍品,可与山东青州龙兴寺窖藏的佛教造像相媲美。

2013年1月19日,是中国传统的腊八节。这天下午,在大云寺遗址的清理工作中,一尊黄金贴冠的菩萨造像被清理了出来,正式离开了原土。

另外,由于出土刻有佛经的经幢已裂为几段,尚没有完全清理。据汪海波介绍,“陀罗尼经幢”就是刻有陀罗尼经文,故称“陀罗尼经幢”,幢就是幡。此次出土的陀罗尼经幢是一个塔形的有装饰性的佛教碑刻,这个经幢一般在塔的周边,说明附近有佛塔,塔毁掉了,才留下了地宫法舍利(地宫法舍利就是佛经,佛法僧是佛教三宝),经幢常见,但舍利较为稀有。

佛像窖藏再次见证历史

从泾川大量的北魏造像石窟看,这里是佛教东渐的重要桥头堡。隋仁寿元年,文帝在全国三十州安置舍利,此地有其一份。武周更以金棺、银椁隆重瘗埋佛舍利,这从1964年出土的舍利石函可验证。

据记载,公元690年9月9日,67岁的武则天登基,称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代,武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对以女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬,早于同年7月将其颁行天下。公元690年10月,武则天又敕令两京(长安、洛阳)、各州都建一座大云寺,珍藏《大云经》,并总遣千名僧人,到各地讲解《大云经》。泾州大云寺选在大兴国寺遗址上建塔立寺,动工之际,发现了隋代供养的舍利。女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇,被认为是大吉大利的巧合,于是请金银器制作大师,选宝石珍珠,做成铜、银、金棺椁,以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利,配以石函,镌刻清楚朝代、地点、数量,入砖筑地宫,建塔立寺。

北宋时期,泾川是宋与西夏交汇的区域,但两国均崇奉佛教,这里的百姓自然也多信奉佛教,所以有了众多的寺院。据相关专家考证,泾川历史上有名的佛寺庵就有153座,龙兴寺应该是大云寺的延续,这里有着神圣的仁寿舍利、密集的佛教石窟建筑和深厚的群众信仰基础。

对于此次发掘,汪海波表示,最大的期待还是文字资料的发现。记事砖碑尚有部分没有看到,另外可能还会发现其他有价值的文字资料,如“发愿文”,这将对世人认识泾川佛教演变、还原历史真实提供帮助。这一发现还将为考察佛教的传入和对舍利地宫制度、舍利传承的研究产生深远的影响。

[责任编辑:张瑞霞] 标签:甘肃大云寺 佛教
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