甘肃大云寺遗址现佛塔地宫 可能出土佛牙舍利

随着甘肃泾川大云寺遗址的进一步考古发掘和清理，不断地重大发现不仅震惊了各地的专家学者，还吸引了众多专家学者赶往泾川，进行实地考察。2013年1月20日凌晨，记者有幸采访到中国佛教文化研究所特约研究员、山东汶上民族宗教局局长汪海波。据汪海波透露，在未完全发掘的疑似地宫裸露出的砖刻记事铭的一角，发现了“佛牙”二字，由此可以推断，千年地宫中极有可能瘗藏着佛牙舍利。

甘肃将首现佛牙舍利

据汪海波介绍，地宫砖刻裸露的可辨识文字有“维大宋大中祥符六……龙兴寺曼殊院……余粒并佛牙”等，虽尚未显露文字全貌，但明确记载这个地宫当瘗藏着舍利、佛牙。仅据此推测，这是一个宋代佛塔的地宫，里面很可能也有金棺、银椁等高规格的佛教七宝供养物。入藏的大宋大中祥符六年即公元1013年，距今整整1000年。

宋代佛塔地宫在中原地区多有发现，一般都出土有舍利并伴有七宝。佛牙舍利也有几次发现，如山东汶上、河南邓州、江苏连云港等，但甘肃地区从未有发现佛牙的记录。此次如果真的发现佛牙实物，将是甘肃省的首次发现。

采访中，汪海波表示，近几天泾川大云寺遗址的进一步发掘，出土的物品让他很兴奋。在北宋佛牙发现的不少，但记载流传有序的不多，因此舍利稀有。有记载的舍利更是凤毛麟角，传承有序的舍利是最有研究价值的。目前，这个碑还没有完全清理，待完全清理之后会有更加清晰的记录。汪海波告诉记者，除了文字记载，这个地宫的本身很重要，根据1964年在泾川大云寺曾经出土的唐代武则天时期金棺、银椁、铜函、石函、琉璃瓶等五重套函安奉的佛祖舍利14枚等几处遗址的位置以及这次密集的发掘区判断，这个龙兴寺面积曾经很大、历史也很悠久，汪海波认为这里还会有重大发现，很可能有多层叠压。与此同时，汪海波惋惜地表示，由于在1964年的发掘工作中不太注意发掘现场的保护，很多历史信息没有留下来，非常可惜，希望这次一定接受教训能留下地宫的原址。

出土黄金贴冠菩萨造像

据了解，目前考古工作仍在进行中。已清理的尚有大量佛菩萨造像、发愿文和陀罗尼经幢等。有不少造像石描金、彩绘，是不可多得的佛教艺术珍品，可与山东青州龙兴寺窖藏的佛教造像相媲美。

2013年1月19日，是中国传统的腊八节。这天下午，在大云寺遗址的清理工作中，一尊黄金贴冠的菩萨造像被清理了出来，正式离开了原土。

另外，由于出土刻有佛经的经幢已裂为几段，尚没有完全清理。据汪海波介绍，“陀罗尼经幢”就是刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”，幢就是幡。此次出土的陀罗尼经幢是一个塔形的有装饰性的佛教碑刻，这个经幢一般在塔的周边，说明附近有佛塔，塔毁掉了，才留下了地宫法舍利（地宫法舍利就是佛经，佛法僧是佛教三宝），经幢常见，但舍利较为稀有。

佛像窖藏再次见证历史

从泾川大量的北魏造像石窟看，这里是佛教东渐的重要桥头堡。隋仁寿元年，文帝在全国三十州安置舍利，此地有其一份。武周更以金棺、银椁隆重瘗埋佛舍利，这从1964年出土的舍利石函可验证。

据记载，公元690年9月9日，67岁的武则天登基，称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代，武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对以女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬，早于同年7月将其颁行天下。公元690年10月，武则天又敕令两京（长安、洛阳）、各州都建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州大云寺选在大兴国寺遗址上建塔立寺，动工之际，发现了隋代供养的舍利。女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇，被认为是大吉大利的巧合，于是请金银器制作大师，选宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，配以石函，镌刻清楚朝代、地点、数量，入砖筑地宫，建塔立寺。

北宋时期，泾川是宋与西夏交汇的区域，但两国均崇奉佛教，这里的百姓自然也多信奉佛教，所以有了众多的寺院。据相关专家考证，泾川历史上有名的佛寺庵就有153座，龙兴寺应该是大云寺的延续，这里有着神圣的仁寿舍利、密集的佛教石窟建筑和深厚的群众信仰基础。

对于此次发掘，汪海波表示，最大的期待还是文字资料的发现。记事砖碑尚有部分没有看到，另外可能还会发现其他有价值的文字资料，如“发愿文”，这将对世人认识泾川佛教演变、还原历史真实提供帮助。这一发现还将为考察佛教的传入和对舍利地宫制度、舍利传承的研究产生深远的影响。