3亿打造“西部少林寺” 佛教神圣性资源何去何从

2012年05月30日 09:58
来源：中国民族报 作者：道坚法师

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“西部少林寺”是在重庆江津区中山古镇的双峰寺旧址上进行修建的，计划于2013年建成。（图片来源：资料图）

编者按：近日由福建商人投资约3亿元人民币的“西部少林寺”项目已开始修建。消息一出便赚足了眼球。重庆华岩寺方丈道坚法师称这一事件反映了当前佛教资源面临困境的问题。如何开发、保护和共享这些神圣性资源，将是佛教界当前必须面对的关键话题。

2012年5月17日从重庆市江津区获悉，由福建商人投资约3亿元人民币的“西部少林寺”项目已开始修建。当地政府称，该项目建成后将成为继河南嵩山少林寺、福建泉州少林寺、天津少林寺之后的国内第四大少林禅宗寺院。

重庆建“西部少林寺”这一事件反映了当前佛教资源面临困境的问题。所谓佛教资源，不仅包括与佛教相关联的物质形态的自然资源，还包括佛教文化所蕴含的大量无形资源等。如何开发、保护和共享这些神圣性资源，将是佛教界当前必须面对的关键话题。

改革开放以来，作为我国五大宗教之一的佛教，信徒日渐增多，“以寺养寺”的寺院经济逐渐形成。在此环境下，佛教的神圣性资源发挥了极大的作用。然而，商界等对佛教神圣性资源侵占的现象却日趋严重，如名山名寺的门票经济已经成为我国社会经济模式的一大特征，地产商涉及“福地”开发房地产屡见不鲜，全国各地批发佛教法物的市场一片繁荣……

佛教成为“唐僧肉”，社会经济逐渐吞食寺院经济，最终将引起佛教神圣性资源的流失，佛教生存环境的不断恶化，这些都应当引起佛教界乃至社会各界的觉醒和反思。

事实上，国家对宗教神圣性资源的开发共享，应该是有考虑的。如何把握国家政策，有效保护利用佛教的神圣性资源？

首先，我们要明确佛教资源社会化是把双刃剑，一方面对佛教的传播和社会和谐有一定的正面作用；另一方面，由于佛教主体的原因和政府监管的缺失，导致一些人以经济利益为目的的泛滥开发，对佛教乃至社会道德造成极为恶劣的影响。大家出门旅游时，所看的寺院都是企业经营，假和尚抽签算命骗钱，忽悠烧大香烛宰客；满街的佛教文化公司，其实与佛教无关，只与利益金钱挂钩；影视媒体内容，不是炒作佛教隐私，便是编造恶僧欺男霸女的恶劣情节以取悦观众，鲜见正信佛教的宣扬……种种迹象表明，凡有其利，皆有商往，如是开发佛教神圣性资源，将佛教推向罪恶渊薮而无人问津，佛教面临灭亡的危险就在于此。

造成上述恶劣现象的原因较为复杂，但宗教管理和社会环境之外因和佛教内部人才匮乏之内因当是主要。宗教管理上，现行法制不全，管理者素质堪忧。而商人为利所趋，上下得手。要解决这些问题，需要主管部门依法打击非法侵害佛教的行为；有能力的寺院、僧人、居士等，发心利他，从文化、教育、慈善等方面推动佛教社会化的进程，让一些不法行为失去生存环境。

其次，为了发展经济，开发旅游资源，对佛教进行智谋开发还是可行的。地方政府或商家在开发佛教资源的时候，要把握一个基本原则，即保护佛教的自主性地位，切不可“宗教搭台，经济唱戏”，将佛教寺院变成旅游公司，进行招摇撞骗的勾当。进行佛教旅游开发，正当的商业模式应是紧紧依靠佛教博大精深的文化内涵，以弘扬佛法为本色，以佛教的影响力带来更多的香客和游客。

第三，佛教必须具有基本的弘法功能。佛教寺院不是博物馆，仅供人们参观了事，应该广泛开展弘法利生的活动，以传播正信佛教，让更多的人了解佛教，学习佛教，并从佛法中受益。有能力的寺院可以通过非营利组织的形式走出寺院，如公募性的慈善机构、非营利的文化单位、志愿者组织等，也可创办佛教养老院、孤儿院、慈善医院等社会慈善事业，在国家政策许可的范围内大力开展佛教对外交流与合作，让佛教深入社会，赢得民心，使社会上的歪风邪气无立足之地，才是佛教界真正爱国爱教的表现。

新闻背景

重庆3亿元开建“西部少林寺”

“西部少林寺”是在重庆江津区中山古镇的双峰寺旧址上进行修建的，计划于2013年建成，包含大雄宝殿、藏经楼、祖师殿、地藏殿、观音殿、钟楼、鼓楼、佛学院宿舍、佛学院教室等寺院建筑。

江津区旅游局有关人士说，中山镇双峰寺的历史悠久，古建筑保存完好，规模巨大，与少林寺有着非常深厚的历史文化渊源，具有打造成“西部少林寺”的基本条件。

福建投资方称，重庆江津方面此前已多次前往泉州少林寺“取经”。“西部少林寺”将依托泉州少林寺，并充分挖掘其作为中国少林寺宗教、武术发祥地的资源。其整体建筑风格将融合闽南建筑和西南建筑的特色，让闽南的红砖琉璃瓦和西南的青砖黑瓦互相映衬。

据泉州当地媒体报道，泉州少林寺方丈释常定已为“西部少林寺”奠基做法事。项目建成后，泉州少林寺还将派驻僧众进行事务管理。

除此之外，“西部少林寺”项目建成后，还将进行迎请佛骨舍利、引进少林寺佛教文化品牌等文化活动。届时，游客既可以在寺庙内参禅礼佛，还能欣赏少林僧人带来的五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等南拳功夫。