深入经藏：《大庄严论经》中佛祖都不肯保佑的事

2011年10月13日 09:39
来源：凤凰博报作者：戒嗔

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学佛，不能只学拜佛的姿势，佛法不是远离生活。(图片来源：资料图)

编者按：《大庄严论经》中有这样一则故事，非常有趣。村子里信佛的两兄弟靠种地生活。哥哥认为贫困的原因是太过专注于生活，忽视了修行，于是住进寺庙，日夜虔诚顶礼膜拜；弟弟辛苦经营田地，获得丰收。学佛不能只学拜佛的姿势，佛经里千年沉淀出的学识是生活中无穷的智慧妙用。学佛，修行是为了更好的生活、学习，而不是远离生活，把责任和义务全部抛在一边，一味地把佛祖当保姆用。

《大庄严论经》节选

复次众生造业各受其报。我昔曾闻。有一贫人作是思惟。当诣天祠求于现世饶益财宝。作是念已语其弟言。汝可勤作田作好为生计。勿令家中有所乏短。便将其弟往至田中。此处可种胡麻。此处可种大小麦。此处可种禾并种大小豆。示种处已向天祠中为天祀弟子。作大斋会。香华供养。香泥涂地。昼夜礼拜求恩请福。悕望现世增益财产。尔时天神作是思惟。观彼贫人于先世中颇有布施功德因缘不。若少有缘。当设方便使有饶益。观彼人已了无布施少许因缘。复作是念。彼人既无因缘。而今精勤求请于我。徒作勤苦。将无有益。复当怨我。便化为弟来向祠中。时兄语言。汝何所种来复何为。化弟白言。我亦欲来求请天神。使神欢喜。求索衣食。我虽不种。以天神力。田中谷麦自然足得。兄责弟言。何有田中不下种子望有收获。无有是事。即说偈言：

四海大地内。及以一切处。

何有不下种。而获果实者。

尔时化弟质其兄言。世间乃有不下种子不得果耶。兄答弟言。实尔不种无果。时彼天神还复本形。即说偈言：

汝今自说言。不种无果实。

先身无施因。云何今获果。

汝今虽辛苦。断食供养我。

徒自作勤苦。又复扰恼我。

何由能使汝。现有饶益事。

若欲得财宝。妻子及眷属。

应当净身口。而作布施业。

不种获福利。日月及星宿。

不应照世界。以照世间故。

当知由业缘。天上诸天中。

亦各有差别。福多威德盛。

福少鲜威德。是故知世间。

一切皆由业。布施得财富。

持戒生天上。若无布施缘。

威德都损减。定慧得解脱。

此三所获报。十力之所说。

此种皆是因。不应扰乱我。

是故应修业。以求诸吉果。

以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。

兄弟俩一直想改善自己的生活现状，所以两人有空的时候，也会一起商量改善生活的大计，这一天，兄弟又谈到了关于致富的话题，弟弟说：“哥哥呀，我们从小就生活这里，别的活计也不太通，不如今年我们辛苦点，一起把山边上的荒地开垦开垦，我计算了，如果我们努力耕作三到五年，节余的钱粮，就可以换些先进的农具回来，到那时，我们不但可以再次扩展种植规模，还能建房买地，改善我们的生活质量。

哥哥听了弟弟的建议，犹豫了一会说，我觉得你的建议虽然好，但是只是属于小农意识，是没有远见的行为，按你的行为，即便花上十年八年时候，我们也最多能成为一个非常没有前途土地主。

哥哥又继续说：“我觉得我们一直这样的贫困的原因是因为我们过去一直太过专注于自己的生活，而忽略了我们的信仰，我认为正确的方法，是要天天去庙里烧香供佛，诚心诚意的去求佛祖保佑，只有这样，佛祖才会保佑我们下半生富裕，还会保佑我们的亲友们全部平平安安。”

弟弟听了哥哥的理论，其实心中有些异议，但是一时也找不到什么观点去反驳。

哥哥看见弟弟没有反对他的意见，于是便收拾了一些衣物，带着不少香烛跑去了附近的寺庙，临走的哥哥特意向弟弟交代了自己原先种植的田地特征，比如哪块地应该种植玉米，哪块地应该种植小麦，弟弟把哥哥的话一一记在了心里。

哥哥就这样住进了寺庙里面，哥哥拜佛很虔诚，日夜顶礼膜拜，祈求佛祖保佑自己的家人和生活。而另一方面，弟弟独自经营了自己的那份和哥哥丢下来的几块田地。

这一年风调雨顺，庄稼的长势特别好，眼看便是一个丰收之年，弟弟虽然很辛苦，但是心中多少有些安慰，拜佛的哥哥有时也会下山逛逛，当他看到庄稼时也异常的兴奋，因为他觉得这就是他拜佛的回报。

转眼到了秋天，就要到收获的时刻，弟弟忽然犯愁了，原来庄稼太多，弟弟担心自己忙不过来，若是错过收割的时节，便可能会影响产量。

这一天，拜佛的哥哥在寺庙里意外的见到了弟弟，哥哥问弟弟来的原因。

弟弟说，我是来告诉哥哥丰收的消息的。

哥哥高兴地说，你看怎么样，若没有我诚心诚意的拜佛，你怎么会有那么好的收获呢。

弟弟笑咪咪的点头称是。

哥哥很安慰，他记得当时住进寺庙里的时候，弟弟还颇有微词，现在他已经用事实证明了自己所作所为的正确性。