我未闭关前，欧战已发生，闭关后，日趋扩大，各报章杂志的文友，仍有函征撰论评的，初时亦尚间一应酬。但我民元以来在各报章杂志上撰述的文字，大抵临时化用笔名，早巳鲜有保存的了。其他，应文艺刊物征求的，则如潘达微所编的《天荒集》，及艺文函授部倪壮青所编的《翼社》等，而诗词的赠答则时出不断。民四，志圆出关，豁宣闭关扬州。民五，昱山出关，皆尝有赠答之什。民四，南岳山樵来访，亦有唱和。入秋后，却非（即玉皇）自福建来普陀山任前寺纠察，更时时袖诗访谈。而民五间，方稼孙偕其姑母方瘦梅女士等到山晋香，稼孙以旧识时时访我关外，瘦梅间一偕至，亦有所唱和，坚要我以所留诗稿钞付去刊印，我乃略加删节，自题曰《昧金诗录》，有江五民等作序。至秋间，遂有《昧盒诗录》的刊布。我的诗词，民五前大约收存于《昧金诗录》；民五至民七间的遗失最多，连冯君木、刘酿达等的诗序也遗失了，最为可惜！民七后的，大致可见于《觉社》丛书及《海潮音》上。我并从汉、晋到明、清间，为《佛教文醇》，《佛教诗醇》之选辑，惜其稿后皆遗佚。

我虽闭关，亦仍不绝俗离世，所咏“幽居原与困砖磨，呼吸常通万里波”，可想见其风度。所以申报是每日不断看的，新闻报等亦时或借看。关于有诬谤佛教的言论，即不稍假借的报以批驳。友人多知我喜作此种文字，每见书报上有妨碍佛教的文件，即转相寄阅。闭关前，粤友寄来香港某日报，载有以“一神教”徒抨击佛教并驳我佛教月报上的“无神论”一长篇，我因作破神执论，自为刊布。又曾记有一次，志圆以新闻报上一篇毁抵佛僧的论文携阅，当即引纸伸笔，草了六七千字的一文，半日间志圆等二人分抄也来不及，仍投到新闻报去，倒也登了出来。这天，我本有点寒热不舒服，但竟因作这一篇文，把病作好了。我那时常常能一口气作数千字或万余字的辩论文，每每因作文把小病驱除掉，那时的作文精力，真不知哪里来的？迨出关后，便觉不如了。我在此类的文字中，不但对付近人的言论，且上及胡致堂等史论，韩、欧等古文，宋明儒等理学，凡有涉及毁损佛法僧的，无不据理严斥；并曾为《续弘明集》、《新弘明集》选辑。然以或不曾保留或叠经遗失，现在只“破神执论”及“非韩愈的断篇”尚存。