四大名山上市 佛教被绑架还是另有隐情

2012年07月13日 09:03
来源：凤凰网华人佛教 作者：赵华

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近日，普陀山传出筹备上市的消息，而据报道，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。然而峨眉山早在1997年就已上市。佛教原本为人们心目中的清净之地，四大名山也因为诸位菩萨的道场而闻名于世，每年吸引的香客、游客不计其数。而如今缘何却也卷入“圈钱”大潮，此事一出，为何激起民众强烈反应。佛教名山上市是发展文化还是绑架信仰？为此我们也专门汇总了诸多网友和学者的评论，我们将评论大致分为：支持上市有利规范管理发展文化、反对上市这是借佛敛财和争论没有意义上市又非寺庙之举三类。

支持上市有利规范管理发展文化

持这一观点的人基本都来自于上市策划和受益方，例如山西忻州市有关领导就曾公开表示，五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。

普陀山旅游发展股份有限公司表示，即便普陀山上市，佛教协会、各大寺院仍然属于佛协系统内部，与上市主体是两条线，佛协原来怎么运作将来还怎么运作。上市主体整合的这些公司围绕旅游服务业展开经营，关注的是为游客提供各种配套服务。

显然这些观点难以服众，四大名山若不是因为诸多历史传承的古寺和佛教信仰，如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有如此吸引力吗？还能成为当地财政来源的重头戏吗？而一旦上市，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？作为四大名山如何可能与佛教寺庙和信仰割裂？

反对上市这是借佛敛财

当四大名山纷纷谋求上市的消息一出，持此观点的几乎成一边倒的态势，各种笔诛墨伐、声讨质疑。但我们也需要清醒的看到这其中有许多不理性的认识，因为对我国佛教现状和基本佛学常识没有起码的基本了解，例如直指佛门堕落、陷入铜臭。当然也有较为理性分析的，“现在的人光知道圈钱，现在连佛教圣地都不放过，实在可悲！”，“如果你要说为了增加收入我还可以接受，假以弘扬佛法的名义就太无耻了，利用信众的虔诚，利用百姓的善良，利用佛家的教义，把一切可以利用的都利用了就是为了圈钱，佛主会为你们无地自容。”等等。

争论没有意义上市又非寺庙之举

某大学教师就表示：四大名山的管理权都在各地方旅游局。运营权都在各大旅游局下属的各大公司手里。从法律和行政的角度来说，各大山的寺庙和方丈，都是“被管理”“被上市”境遇。

凤凰网友want＿to也阐述其观点：直呼四大名山上市并不断宣扬以吸引眼球，一是部分媒体为了吸引点击和关注的有意为之；二是不明事情根源和真相的网友跟风一吐之快。

首先，我们要明晰四大名山上市的主体是谁，是具有公司性质的管理经营企业，而非佛教寺庙。当地为发展旅游带动经济圈起名山成立公司收取门票，最终要上市，这与佛门僧侣有何相干？

其次，四大名山上市与否当地佛协是否有发言权进行决策？显然没有。因为上市的还是经营企业，这与佛协有何相干？

最后，缘何一说四大名山上市便会引起观者如此强烈的反应，几乎一边倒的指责佛门再无清净，僧人也成赚钱工具。这充分说明广大网友对于我国佛教现状和佛教的基本常识的不了解；再就是一些不良商人和媒体的有意为之而吸引眼球。所以四大名山上市纯属佛门遭绑架，莫须有的恶名背满身。

总而言之，不论哪方观点，作为旅游胜地，离开了这些著名寺庙的影响力，其他相关的旅游资源和服务可以说就无从谈起，上市资产哪能跟寺庙“划清界限”。当下即便是水电费上涨都要开个听证会，作为四大名山的本来主人，深受上市风波侵扰的佛教寺庙，是否在被上市前也有机会参与发表意见和决策？虽然相关公司都说会把宗教资源剥离开来，但周边上市运营，宗教场所受影响是显而易见的，之前有没有征求过宗教人士的意见？其决策过程中是否有宗教人士、专家学者、公众代表等共同讨论参与？

所以归根结底我们需要转变的是思路，“文化搭台，经济唱戏”不错，但凡事都该有个限度，纯粹靠经济成效考察地方政绩的方式不转变，绑架佛教上市的事情还会层出不穷。国家宗教局对宗教场所上市的态度十分明确。国家宗教局一司副司长刘威在近日召开的记者招待会上表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。