“安僧办道 以戒为师”是寺庙管理的基础

2012年01月16日 09:39
来源：凤凰网华人佛教综合 作者：净芳法师

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编者按：前段时间，一篇《被承包的“信仰” 昆明某寺求签烧出天价香》的报道再次将佛教被商业化的话题推上舆论的风口浪尖。佛寺被承包、信仰被绑架，如今已成了公开的秘密。我们也组织编发了部分关于此话题的观点文章。那么作为弘法利生、教化一方、净化一方、造福一方的佛教寺庙究竟应该是如何进行管理的？为此，我们特将绍兴市佛教协会常务副会长、炉峰禅寺方丈净芳法师撰写的《加强寺院管理 做好基础工作》论文分两次进行介绍，以期对大家了解寺庙管理、正信佛教有所帮助。

绍兴市佛教协会常务副会长、炉峰禅寺方丈净芳法师（图片来源：资料图）

宗教活动场所是信教群众进行宗教活动、满足宗教生活需要的场所，也是宗教教职人员履行教职、潜心修持、从事宗教研究、服务信教群众的场所。实现宗教与社会的和谐，重要的一点，是依法加强管理，做到规范有序。

佛教寺院是出家人住持修学、弘扬佛法的道场，是佛教信众过正常宗教生活的活动场所，也是联系、团结信教群众感情的桥梁和纽带。寺院是佛教的根基，寺院管好了，就能教化一方、净化一方、造福一方。抓好寺院管理，是加强佛教自身建设、提高四众素质的重要的组织保证，对于创建社会主义和谐社会，具有举足轻重的作用。

我个人认识，所谓管理，就是有组织、有条理地治理一切事务。就佛教寺院来说，就是在有组织、有制度的基础上，加强对僧团、经济、佛事等方面的实施管理。目前，从三皈五戒、马祖建丛林，百丈立清规到汉传佛教寺院管理试行办法，中国汉传佛教各大寺院已形成了一整套行之有效的管理体制，给我们提供了很好的管理依据。随着社会的发展、人类文明的进步、科学技术的先进、佛教与社会主义建设相适应的过程，各地丛林、寺庵也在不断总结新情况、研究新问题，与时俱进，开拓创新，提出了不少顺应时代发展、切合本地实际的管理方法，使管理内容更具科学、更加充实、更加贴近社会、贴近民众。

就如何“加强寺院管理、做好基础工作”谈一点个人的认识与体会：

一、规章制度是保障

俗话说，“没有规矩，不成方圆”。近几年来，国务院先后颁布了《中华人民共和国境内宗教活动管理规定》、《宗教活动场所管理条例》，中国佛教协会也出台了《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，其他还有《浙江省宗教活动管理规定》等，各地寺院以此为规范，遵循佛规祖制，结合实际情况，建立健全规章制度，切实强寺院管理。

如我们炉峰禅寺，在初创阶段，主要还是当地村民组织在家人进行管理，随着寺院发展的需要，1998年后，寺院管理模式逐渐由在家人管理向僧俗共管体制转变，其中最显明的特征，就是按照《全国汉传佛教寺院管理办法》第四条之规定，于2002年成立了炉峰禅寺寺务管理委员会。寺管会是僧众管理寺院的民主组织，负责决定寺院的重大事项和兴革，参与重大人事变动的协商，监督并审查寺院经济，向政府宗教部门报告寺务管理工作。

2007年，在充分酝酿的基础上，炉峰禅寺寺管会进行了重大调整，新老结合，僧俗和谐，职责更加明确，结构日趋合理。同年，在市民宗局的指导帮助下，为加强管理，炉峰禅寺沿袭佛教传统、适应本地实际，组织编制了《绍兴市炉峰禅寺内部管理制度汇编》，并实行上墙公布，人手一册，便于照章办事，定期检查。制度内容共有16项，包括组织、人事、财务、治安保卫、消防安全、环境卫生、请假、基建、档案、仓库、斋堂、车辆管理，以及功德箱开启、佛事活动、僧人学修、共住规约等。2008年又增加了重大事项票决制度和职工养老保险制度。

制度管人，有效地避免了人为因素而造成的矛盾，较好地调动了僧众职工的积极性、主动性和责任感，大大提高了工作效率，有力地促进了寺院管理的制度化、民主化、规范化和科学化。

二、人员管理是根本

首先，我们要明确，为什么要对寺院进行管理？我说，理由很简单，有信教群众，有修行之人，才有我们的宗教活动场所，才有寺院；有人，就需要管理。所谓人员管理，就是抓人的思想、培养和使用，从寺院来讲，主要指僧团的学习、修行、道风等。

管理的目标，要“以人为本”，从寺院角度来说，就是“以‘僧’为本”，即加强佛教僧团的管理。宗教活动场所的管理，与社会上一般单位团体的管理相比，既有共性，也有个性，寺院管理，用佛教的话来说，不外四个方面，就是——安僧办道、爱国爱教、服务大众、正法久住，这也是佛教道场的根本任务。

寺院以佛教僧团为核心。僧团住在寺院，要能够安定，有管理，有组织，有纪律，有制度，住的人才能够安定。我们出家人都知道，佛陀制戒，首先一条，就是为了“令僧安乐”。因为有了戒律，以戒为师，僧团就能安乐；僧团安乐了，就能修行办道。

安僧办道是宗旨，爱国爱教是方向。所谓爱国爱教，就是要热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，遵遁佛祖教诲，维护僧团纯洁，爱寺如家，僧俗团结。

爱国爱教的最终体现是服务大众。所谓服务大众，用社会上通行的话来说，就是为人民服务；用佛教的话来说，就是弘扬佛法、普度众生，使社会和谐，家庭和睦、人民和乐、人心和善。

能安僧办道，能爱国爱教，能服务大众，寺院的功能就比较全面地体现出来。寺院的功能能够体现，最后的效果就是正法久住。正法能够久住，反过来又能推动安僧办道、爱国爱教、服务大众这些目标的落实。

如何保持寺院的清净庄严和佛教徒的正信正行，是摆在我们面前必须解决的重大课题。所以，长期以来，我们一直强调“內强素质，外树形象”，强调僧人必须树立以寺为家的主人翁精神，自觉维护寺院的声誉。

寺院管理最重要的一点，是要坚持律制化。律，就是戒律；制，就是制度。以戒为师，是寺院人员管理的核心，寺院一切工作都要按照戒律和清规的精神进行管理。两千年来，中国佛教之所以能够存在，能够不断发扬光大，而且能够在新的社会制度下继续存在和发展，其主要原因就是坚持了以戒为师，坚持了清规戒律双轨制。只有以戒为师，道风建设才有了基础，有了保障。僧团在戒律的指导下进行生活、进行管理、进行修持，僧团的道风自然而然地就形成了。

道风建设的经常化、传统化很重要。所谓经常化，就是每天要有固定的修持活动，如早晚上殿、坐禅、念佛、诵经以及布萨诵戒等，这些都是属于道风建设方面的规定。没有这些规定，道风建设就是空谈，就没有基本的保证。

道风建设要坚持传统化。僧装、素食、独身是传统，修行办道更是传统。许多传统方式，已经被历史证明是行之有效的。比如早晚课诵、冬参夏学、半月布萨诵戒，都是保证道风建设行之有效的传统，这些好的传统，我们都要坚持，都要发扬光大。

寺院的中心工作是弘法利生。弘法是家务，利生为事业，这是僧人的本职工作。同时，佛法的存在，佛教的存在，僧团的存在，经常要做的一件事，甚至说天天要做的一件事，就是要令“未信者信，令已信者增长”，就是令没有佛教信仰的人，劝化他们信仰佛法，归依三宝；对那些已经进入佛门、归依了三宝的人，则要提高他们的信仰层次，使他们在修行上更勇猛精进。

弘法利生，学习很重要。学习是人生增长知识，脱愚成智的根本途径，也是提高僧团综合素质的重要举措。寺院的僧宝，既要自己修行为大众做出榜样，又要有弘法的能力为人们释疑解惑，方能受人尊敬而不愧，接受十方供养而不背因果。我们都是凡夫俗子，都来自社会，要具备弘法利生的本领，就必须加强学习。

所谓学习，一是要学习党的政策、法纪、时事以及有关的文件、讲话等等，特别是党和政府关于宗教方面的政策，要深刻领会、坚决执行。二是佛学知识的学习。佛学知识博大精深，知识少了就不能理解，可以由浅入深，循序渐进，先学一些基本常识，再读一些佛教经典，同时通过参学、培训、听法、研修、辩论等途径，不断提高自己的学识，日积月累，就能不断长进，达到菩提正觉。

弘法利生，要从教化自己做起，身体力行佛祖教义，利益众生，要紧跟形势，融入社会，积极开展和参加各种慈善活动，以感恩之心回报社会。只有这样，寺院才能不断壮大，才能立足。