李仲华：是谁成就了“大师”们？

大师“蹿红”又何尝不是受众们在造师（图片来源：资料图）

最近有一位“大师”—王林，成为了一个街头热议的话头，当云雾散去，这位“大师”的真容暴露于世，大家才明白或许早就心知肚明，所谓的大师，这不过是打着“大师”的旗号，行的是骗术，卖的是浮云，得的是金钱。其实王林不是唯一也不是第一，有人统计在中国隔几年就会出现一位这样的“大师”，气功大师、特异大师、预测大师……这些所谓的大师出现的背后，其实显示了一些人心灵空虚、名利的贪婪和信仰缺失。

大师的出现固然有这些所谓大师的隐蔽的骗术和伪装的外衣，但是众多扶持大师们一步一步走向神坛的弟子和受众们，又何尝不是在造师，如果没有这样的人群和土壤，“大师”们又如何会迅速蹿红？更何况这些受众还是极有名望的达官贵人、商界精英和社会名流。如果说一个普通百姓去“大师”面前占卜问卦，或许只代表他自己；如果一个党员干部拜倒在“大师”与神灵面前，那他身上的马列主义信仰何在？真成了不信苍生信鬼神；作为一个社会名流与一个所谓的大师勾肩搭背、称兄道弟，你的社会影响与责任或许在不经意间被利用，被放大，作为大师的炒作之本，这或许是名流们的“疏忽” 与“ 大意”和没有想到的。正是有了这些“众星”的相捧，这个大师之“月”才得以突出，影响之大，祸害之深。因此从某种程度上讲，所谓的大师，其实是一些无知、无意和贪婪之人推波助澜的结果。其实在宗教界也潜伏着一些“王林们”，他们打着宗教的名义，将骗与宗教参合在一起，借教敛财，更隐蔽，危害更大。

其实无论是达官显贵还是社会名流，与“大师”结缘，要“大师”指点迷津，把自己的前途托付或者寄希望于特异功能或者神的力量，其实显示的是内心对世事的忐忑和前途的恐慌，亦或是贪念在作祟，希望大师带来更大的利益和名望，是心灵空虚，是理想信念的缺位，更是信仰的缺失。对未知的恐惧，对于人类来讲恐怕由来已久，但是随着科技的进步和社会文明程度的提高，这种恐慌会变得越来越少。但是为什么在经济社会快速发展的时期会出现这些“王林们”？这里一方面经济的快速发展与人们文化素养的提高不协调，口袋富不等于脑袋富；另一方面随着社会的发展各种矛盾集中凸显，许多不确定因素在增加，这些无形中增添了人们的恐慌心理，占卜问卦，求神拜鬼，驱邪消灾成为了一些人获得心理安慰的一种重要途径。而“大师们”正是抓住了这些人的这个心理，给你玩个心理暗示，表演一个空盆取蛇的小游戏，让你信服他的神力。另外，在当下的社会里，一些潜规则的盛行，使得一些人寄希望“大师”的庞大关系网和人脉，要么博得名望，要么博得利益，对名利的贪恋，或许是让这些“精英们”上钩的一个合适缘由。当然现在网络及现代媒体如此发达，他可以迅速造“星”，也可以迅速揭穿伪装，还原事件真相。只要我们坚定自己的信仰，擦亮自己的眼睛，那些依靠造假、说谎、传谣、欺骗的为生的人，迟早会被善良的人们识破，从大师的神坛上摔下来。

说到信仰，想到前一段时间看了赵启正先生的一篇文章叫珍视我们的信仰，讲到我们的信仰是“文化信仰”，天地有“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。各行各业都有自己坚守的“道”和遵守的“德”，人有人道、官有官道、商有商道；做人要有德行、品行和言行，社会有公德，家庭有美德，职业有操守，做人讲道德，这样成就的大师才是真正的大师，这样的社会才是有序的社会。加强理想信念教育，促进社会公平正义，繁荣社会主义先进文化，让规则战胜潜规则，让社会正能量更多地发挥作用，是铲除滋生“大师”温床的最好途径。

对于大师我们并不排斥，我们需要的是像鲁迅、矛盾、莫言那样的文学大师，还有像汤显祖、莎士比亚那样的戏剧大师，因为他们能我们带来丰富精神食粮，让文化得以传承；我们还需要像爱因斯坦、钱学森那样的科技大师，因为他们才是人类实现上天入地，探索未知领域，推动文明进步；同样我们还需要像袁隆平那样的农业大师，以及众多的哲学大师、书法大师……，像这样的大师多多益善。对像王林那样的“大师”我们要主动说“不”，因为他们只能让你“气” 消“功”散，人财两空。只能让投机、懒惰、贪婪、奸诈的意识去吞噬勤劳、进取、奉献、善良精神，只有敢于向伪科学说不，我们的科学精神才会得以弘扬，社会正能量才会得以发挥，和谐社会与中国梦才会早日实现。