丽江白沙壁画：云藏要冲上诸教兼容的文化盛宴

2012年03月02日 08:22
来源：凤凰网华人佛教综合

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丽江白沙壁画（图片来源：资料图）

白沙位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。宋元以前这里是丽江的政治、军事和文化中心，是纳西文化重要的发祥地，分布有众多古建筑群，有大宝积宫、琉璃殿、大定阁、金刚殿、文昌宫等宗教建筑和白沙街的民居建筑群。明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所有他大营宫室，建成了一批颇具规模的建筑群。现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。

白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对比强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。

丽江白沙壁画（图片来源：资料图）

大宝积宫中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫内现存12幅明代壁画，计73平方米。走入其中，你会看到有壁画12幅，上面绘有167个形象，内容全是宗教题材，如来佛图、四大天王及四佛子图、喇嘛教三金刚图等，他们形态各异，绘制精细，色调柔和，表现出明代佛、道、喇嘛教在丽江的融合，这种对多种宗教文化的兼收并蓄是白沙壁画的第一个特点。壁画中有当时民众的狩猎、捕鱼、打铁、砍柴、纺织等劳动场景，有跑动的骏马、盛开的花，还有山林、田舍、花草鸟虫等，既使是画中的宗教世界和宗教人物，也妩媚动人，富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁画的第二个特点。

大宝积宫的这12组壁画保存完好，规模宏大，艺术水平最高。例如，绘于北壁的《观音普门品图》，高203厘米，宽446厘米。正中是手执法器、端坐在莲花宝座的观世音。两侧绘有背包带伞的旅人，途遇猛虎、盗匪，还有遇火者以及正欲开刀问斩的犯人，他们皆因口念观音而逢凶化吉。这一宗教题材的壁画，虽属明显宣扬佛法无边、普渡众生的说教，但从画面所描绘的平民百姓以及官吏、差役等，使人们看到了明代云南边睡社会生活的图景。画面恢宏，图景丰富，又以山石云烟隔开，使各个不同人物、故事情节及其生活环境有机地交织在一起，使之布局匀称而又错落有致，组成一个和谐统一的画面，具有相当高的审美价值。

绘于西壁的《莲花生祖师图》，正中画的是藏传佛教祖师莲花生。他头戴七宝冠，身穿黑衣，头微倾，合掌安详坐于莲座上。座下立两位小天女，神态优美。而围绕四周的百工之神，或坐或立，或骑马或乐舞，还有眷米、坐船、屠猪、打猎、木作、纺织、钓鱼、打铁、砍柴等等，更是一幅明代社会风俗画卷。

在中国，宗教信仰历来有释、道、儒诸教兼容并蓄的传统。然而，内地是不同寺观各自描绘宣扬其宗教教义的壁画，而丽江壁画的气度更为不凡，它能在同一殿堂里，甚至在同一画幅里，将佛教、道教的神像绘于一起，使之并存不悖。例如，大宝积宫中的《如来会佛图》便是其中的代表。

丽江白沙壁画（图片来源：资料图）

这幅高367厘米、宽498厘米的壁画，正中端坐朱衣金身的如来佛，上列十八尊者，两侧为道教各神像，下列正中是喇嘛教三位护法金刚神，外侧为四大天王。全画100余位神像，把佛教和道教的各种人物都揉合在一起。人物形象生动，动静结合和谐，构图层次分明，色彩艳丽明快。据研究，这幅绘制精细、用笔流畅、线条习称的壁画，具有明显的藏画风格特点。然而，它却是汉、藏画家联袂合作的结果。

丽江壁画从内容到艺术风格都突出地表现了宗教信仰和艺术创作的大融合。这一艺术现象与当时丽江所处的特殊地位有关。这里地处云南、西藏的交通要冲，频繁的商旅往来和文化交流，使这里同时接受汉、藏文化的影响。而民族的杂居共处，民众对佛教和道教的信仰和互力交叉影响，则加速了这里的民族团结和诸教兼容的局面的形成。

据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至清历时期的300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教弟子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。

白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。