勉唐派唐卡 在扎什伦布寺六百年的精彩传承

2012年01月18日 08:20
来源：中国西藏网 作者：王淑 王昕秀

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布达拉宫修建完成后，曲英嘉措返回扎什伦布寺，继续传承他的技艺。1662年，四世班禅大师圆寂后，曲英嘉措作为负责人，承担了大师灵塔设计及整个殿堂壁画的绘制工作。当时西藏寺庙并没有金顶，布达拉宫上也没有。曲英嘉措设计出来，并加盖在了大师灵塔殿之上，这对当时的西藏来说，是一个非常新鲜的东西。他的这个设计，说来还非常神奇。传说，当时曲英嘉措为了设计这个金顶，7天没人能寻觅到他的踪影。7天后，他一出现并有着这绝美的设计。于是流传说那7天他是去天堂学习技术去了。

勉唐派唐卡（图片来源：资料图）

自此之后，曲英嘉措修建的灵塔成为了后世学习的样本，但是再也没有谁能达到当时的水平。有些地方依葫芦画瓢，但加盖的金顶，风一刮就跑了，而曲英嘉措修建的金顶，经过多少年都从未出现过这个问题。

次仁多吉说，很多年前，他亲眼目睹过扎什伦布寺保留下来的曲英嘉措设计的四世班禅大师灵塔木架模型，确实是十分的精致。次仁多吉说起曲英嘉措时一脸崇拜，他不仅是手工艺的全才，还编写了《缝纫要典》一书，有的就供奉在了班禅大师的灵塔里。

曲英嘉措之后，从五世班禅到九世班禅时代，扎什伦布寺僧人一直传承和发扬着勉唐画派技艺。到十世班禅时期，次仁多吉亲身经历了勉唐画技的传承经过。他回忆说，到十世班禅时代早期，当时有西洛拉和曲达拉两位主要传承人在延续着这项技艺。他们的主要弟子有三名，噶钦洛桑拉、阿顿拉以及格桑拉。如今还有两名健在。

次仁多吉说，几百年来为什么勉唐画派技艺没有在扎什伦布寺失传，这得益于从四世班禅时期起，扎什伦布寺成立了专门的绘画组，每天弟子们就像上下班一样，前去该组学习绘画艺术。严谨的学习作风，使得扎什伦布寺一直保留了正统的勉唐画派艺术。

勉唐派唐卡（图片来源：资料图）

1982年，国家民族宗教政策得以落实。次仁多吉清楚地记得当时十世班禅大师的教诲：一个民族要想继承和发展起来，就要懂得民族的文化和艺术。在这个思想下，十世班禅大师特别创立了刚坚公司，旗下民族手工艺部分专门分出一个小组，由噶钦洛桑拉、阿顿拉以及格桑拉三位弟子作为唐卡绘画艺术组的老师，不论僧俗，只要有兴趣就可以集中在一起拜师学艺。正是在这样的发展之下，勉唐画派不再局限在扎什伦布寺里进行传承，如今在西藏各地都有勉唐画派的弟子，进一步传承和发扬着拥有600多年历史的勉唐画派。

在西藏刚坚唐卡绘画艺术中心里，记者见到了23岁的小伙子次旦。他手头的唐卡画作已经接近尾声，这是他两个月来的心血。次旦告诉记者，一般从拜师到能独立完成一幅唐卡画作，至少需要七八年时间。他因为兴趣，16岁便来到老师家拜师学艺，如今已经是第7个年头。在次旦绝美的唐卡作品里，在这个穿戴时髦的年轻人妙笔之下，古老的唐卡艺术在新时代依旧焕发着勃勃生机和活力。