勉唐派唐卡 在扎什伦布寺六百年的精彩传承

2012年01月18日 08:20
来源：中国西藏网 作者：王淑 王昕秀

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勉唐派唐卡（图片来源：资料图）

唐卡作为一种独特的绘画艺术，一直深藏于神秘的青藏高原。它是一种宗教艺术，常用于宣传宗教教义和装饰寺庙佛堂以及信徒积累善业、功德。其画面内容多为藏传佛教各位上师，各种教派的本尊，不同法相的佛和千姿百态的菩萨，以及藏民族的历史、文化艺术、科学技术和吉祥图案等。在其漫长的历史进程中，勉唐派作为近代影响力最大的绘画流派，就起源于后藏地区。在其600余年的发展史中，扎什伦布寺作为其最大的传承载体，使得这项绘画艺术得以传承及不断创新发展。

近日，我们来到扎什伦布寺，拜访了该寺文物组组长屯巴·次仁多吉。70多岁的老文物专家给我们讲述了他十余岁进入扎什伦布寺学习后，了解到的关于勉唐画派在扎什伦布寺600余年传承的精彩故事。

勉唐派创始人勉拉·顿珠嘉措是山南洛扎勉唐人。15世纪初，顿珠嘉措一次在与妻子有矛盾之后，离家出走。流浪到羊湖附近的岗巴拉山口时，捡到了一套画笔。他想到以后的命运可能就是画画了，于是来到后藏。之后听说在后藏昂仁县有一个非常有名气的画师朵巴·扎西杰布，画像精美，画艺高超，就前往拜师。在名师的指导下，顿珠嘉措刻苦钻研绘画，经过很长时间的学习，最终成为了一名非常优秀的画师。顿珠嘉措学的是藏式传统的画艺技术，聪明的他在此基础上通过创新，补充了汉、英、尼等多方绘画艺术。据说，他画的唐卡，不管来自哪个地方的人，看了都非常亲切，十分喜欢。

勉唐派唐卡（图片来源：资料图）

在昂仁学完全部技艺后，顿珠嘉措决定前往日喀则。1447年，扎什伦布寺刚刚兴建，建筑主体工程基本完工，但没有任何壁画。当时建寺的一世达赖喇嘛根敦珠巴有一晚做了一个梦。梦中吉祥天母给他指引说，明天将有一个画师要来到扎什伦布寺，他是文殊菩萨的化身，一定要接待他。第二天，果然一切成真。顿珠嘉措看到新建的措钦大殿没有壁画时，便留下来进行创作。目前在扎什伦布寺措钦大殿里遗留的，就是顿珠嘉措在后藏所绘制的唯一的大型壁画。

顿珠嘉措高超的绘画艺术，也得到根敦珠巴的赞赏，并夸赞他为“最好的画师”。由此，顿珠嘉措变得名气越来越大，便首次出现了勉唐画派的说法。

顿珠嘉措此后一直留在扎什伦布寺，并在僧舍附近盖了间房子安顿下来。他与根敦珠巴一起为寺庙壁画制定绘画内容，并带领僧人弟子一起绘画扎什伦布寺壁画。顿珠嘉措所画的措钦大殿壁画，如八十成就者、十六罗汉、释迦牟尼传记、三世佛等，不管谁看，都觉得画面像是会说话似的。即使是现在，措钦大殿里顿珠嘉措所绘的壁画艺术之高超，都鲜有能超越者。在完成了大殿所有的壁画之后，加上又培养了众多弟子，于是，在扎什伦布寺，勉唐画派不再只是孤零零一个人，变成了真正意义上被认可，并能得以传承的勉唐画派。

勉唐派唐卡（图片来源：资料图）　

从一世达赖喇嘛根敦珠巴之后，随着扎什伦布寺大殿、经堂的不断增多，为其绘制壁画成为了当时勉唐画派传人的主要工作。直到四世班禅大师洛桑·却吉坚赞对扎什伦布寺进行扩建，这时出现了一位对勉唐画派有直接巨大贡献的绘画大师，他就是扎什伦布寺僧人翁则·曲英嘉措。曲英嘉措是当时扎什伦布寺民族手工艺方面最为精通的人，他在壁画制作上有着丰富的想象力，创新了壁画背景图案，不再是单一颜色，加上了山、水、动物等许多美好景色，获得大家的喜欢。与此同时，他还是一名出色的雕塑师，传说他只需要一、两个小时就能制作完成一尊泥塑。另外，曲英嘉措还是非常出色的木刻家、锦缎裁缝。因为十分优秀，曲英嘉措被指定负责指挥扎什伦布寺60多个经堂的扩建。在他的带领下，工匠、泥匠、画师等更多弟子参与其中，进一步继承和发展了勉唐技艺。

曲英嘉措的名气越来越大。1645年掌握西藏政教大权的五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措决定重建布达拉宫，却找不到很好的工程师。当时，四世班禅大师作为其老师，便派曲英嘉措前往布达拉宫负责工程修建。如今，布达拉宫白宫里许多壁画就是曲英嘉措留下来的杰作。