金碧辉煌的浑源永安寺 小巷深处惊现文物珍品

2012年01月06日 08:44
来源：山西晚报 作者：郭斌

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这就是永安寺内最具艺术价值的水陆壁画。

水陆法会是佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事活动，特别是宋代以来，辽、西夏、金、元在大同地区割据对峙，动辄杀个血流成河，尸骨如山。厮杀与超度、牺牲与悲悯交替上演，水陆法会更成了超度那些忠臣烈士亡灵的重要事续，于是，在充满杀气和死气的长城沿线，水陆寺庙应运而生，水陆丹青层出不穷。

壁画中都是分天、地、人三界（图片来源：资料图）

永安寺大致兴建于元代成、武、仁、英四宗年间，此时水陆非常盛行。始建之人是浑源籍的永安节度使高定。节度使是武职，高定自然是从军之人，在那个杀来杀去的年代，高定刀下必有人命无数，随其征战马革裹尸者更是不计其数。后来，高回浑源原籍发愿修建永安禅寺，想必超度这些亡灵是主要因缘。大同知名学者李尔山分析永安寺壁画的由来时曾说：“我们虽然无从知晓大寺落成时壁画是什么模样，但可以肯定地讲，我们今天能一睹华彩的永安水陆壁画，所体现的仍然是最初的这种悲悯精神。”

殿内壁画合计170平方米，画面上巧构各种人物882个，绘者试图通过这一种盛大华美的场景来表现宗教及人生理想。正面的佛教密宗十大明王像为元代画作，飞动的笔力下，形象巨状诡怪。明王为佛教护法神，其有智力摧毁一切魔障。为使世人醒悟痴迷，明王常以狰狞面目出现，棒喝迷途之人，使其知返。看壁画中一明王，蓝面赤发，面目凶恶，但其双手揭开自己面皮后，其后却是一副大慈大悲的面容。这是否告诉人们，不管你看到的佛像现恶相还是慈相，其本质上都是慈悲的？

东西两侧墙上和殿门两旁，则绘有佛道合一的诸神画像。这些画为明清补绘，笔力娴熟流畅，色泽绚丽协调，人物刻画细致，同样具有较高的艺术价值。东壁约18米长重彩壁画，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神；中层为天干、地支、二十八星宿等诸神；下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。西壁也为18米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神；中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像；下层是十八层地狱及厉鬼群像等。整个画面中，800多位六道中的神、圣、人、鬼，熙熙攘攘地朝向悲悯无边的佛陀，去接受他的超度。

谜一样的金碧辉煌

杀戮与牺牲之上的悲悯（图片来源：资料图）

说完壁画，话题再回到永安寺的“金碧辉煌”中来。

前文已述，永安寺的传法正宗殿殿顶覆盖的是黄色琉璃瓦，这在一般寺院是极少见到的，建筑用黄色琉璃瓦是封建帝王的专利，经皇帝恩准勅建的坛庙或祠堂建筑的屋顶上，也可以铺设黄色琉璃瓦。其他建筑，及至官衙、王府等，均不得在其建筑屋顶上铺设黄色琉璃瓦。

永安寺并无半点皇家性质，其建造者高定贵为朝廷重臣，犯上作乱的规矩他应该是懂的，仅仅为了壮观气派、金碧辉煌而冒被诛九族的危险，他应该不会做。

当地民间曾有如此说法，高定早有谋反之心，建造永安寺并非其初衷，他本来是要建造一座将来登基后的金銮殿的，后被人告发，为了掩盖造反企图，才将其改作寺院。

但是此说无载可查，不免有牵强附会之嫌。在清乾隆的《浑源州志》中，撰修者浑源知州桂敬顺曾做过如此解释：“永安寺，用黄瓦不合制度，但殿上设置皇帝万岁牌位，文武官员在此朝贺，用黄也合适，因此依从了士民的请求。”这个说法同样勉强，佛寺是供奉诸神之所，在佛寺设置皇帝万岁的牌位显然不伦不类，且古往今来闻所未闻。

看来，黄瓦覆顶的永安寺，注定要为后人留下一个难解的谜了。