大千世界，无奇不有。我国古代以竹简为书可算是奇特的了；还有一种以树叶为书的，这就是“贝叶书”。
布达拉宫贝叶经（图片来源：慧海佛教资源库提供）
贝叶，是“贝多罗”树的叶片，写在这种叶片上的经文称为“贝叶经”。印度、缅甸几乎所有的寺庙和图书馆，都完好地保存有许多古老的贝叶书。由于当时还没有发明纸，人们就以此树叶为纸，用来写经，于是就出现了“贝叶经”。它的装帧，类似于我国古代的竹简，用细绳一片片串成。古代印度等国通常用贝叶来记载各种佛教经文和宫廷文献资料，有许多流传至今。厦门南普陀寺的藏经阁就珍藏了一部贝叶经，共有30 页，精工制作，字小如蚁。
贝多罗树是印度、缅甸常见的一种阔叶棕榈树。树干挺拔，叶片肥硕厚实，一般树龄可达60多年。唐朝段成式的《酉阳杂俎•广动植之三》载：“贝多出摩伽（揭）陀国，长六七丈，经冬不凋。”作为书写用的必须有8年以上树龄的贝多罗树叶才可采摘应用。
峨眉山珍藏贝叶经（图片来源：凤凰网华人佛教）
用贝多罗叶写经必须经过特殊的水沤制作，如：浸泡、晾干、切割、磨光、打洞、划线等工序。刻写时，把贝叶置于布球垫上，用力均匀地刻写。装订成书时，要磨光书边，然后用两片薄木板为封面封底。古代印度、缅甸虔诚的佛教徒常雇聘工书者刻写“贝叶经”捐献给寺庙，并在捆扎贝叶经的绢带上写上捐献者的名字、地址及施经的愿望。厦门南普陀寺珍藏的属于巴利文贝叶经。巴利文是印度古南天竺的土语，印度南方佛典大部分用这种文字记述。这种文字音调变化少，文法简易、通俗，语言多，比北印度佛典所用的梵文要好。
流入我国古代寺院的许多贝叶经，大都是在盛唐时代。李商隐《题僧壁》诗中写道：“若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”又如《大慈恩寺三藏法师传》卷六载：“丁卯，法师（玄奘）操贝叶开演梵文。”《宋史•天竺国传》载：“僧道圆自西域还，得贝叶梵经四十夹来献。”后来，贝叶经几乎成了佛经的代名词。
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作者：林长华 编辑：闫秀勇
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