文物部门曾在松格玛尼石经城墙基下发现过大量刻有梵文的玛尼石刻，不难证明石经城始建时代的格萨尔传说与梵文石经所提供的年代线索大体吻合，大概就是11世纪至12世纪。因为这也正是岭格萨尔之原型岭氏家族势力活跃的时期，由此可推石经城始建距今至少已有近千年。
巴格玛尼石经墙
信仰，能否看见？
石经墙，可否作为载体？
那一个地方是普通还是神气？
蓝天白云下，白塔红墙，飘飞的五色经幡，传达的那是关于宗教信仰的神圣和庄严。
石刻“六字真言”（图片来源：慧海佛教资源库提供）
石经墙，是否应该建在前边是日夜奔腾不息勇往直前的雅砻江，后边背靠屹立万年巍然有力的大雪山，左边还有一座名叫扎加庞秀的神山，用以守望信仰艺术的祥瑞之地？
巴格玛尼石经墙，位于距离县城50多公里处的长沙贡玛乡境内的扎•马莫康多扎西，该石经墙始建于公元1640年，由第一世巴格活佛桑登彭措开始堆建，距今约360多年的历史。
人类的伟大，信仰的力量。相传，第一世巴格活佛桑登彭措受其上师指点到扎加神山（藏区十大神山之一）的哲嘎山洞闭关修行。某夜，他梦见一位慈眉善目，骑白马穿白袍的人（念青唐古拉神山的化身），得到了他的点化，于是巴格活佛就带领信众开始了堆建巴格石经墙。至此经过历代巴格活佛和广大信众的不断扩建，如今的巴格玛尼石墙长约2公里，宽2—3.5米，高2.5—3.5米。那不仅是一段铭刻文化的石刻艺术长廊，还是一座人类的信仰长城。
墙体全部由玛尼石垒砌而成，砌墙的玛尼石被随意叠放，石经文在墙体中自由显露。石经墙的玛尼石除了最常见的六字真言，还有酥油灯、花、太阳等图案。简短的“嗡嘛呢叭咪吽”六个字符，或以本色或被点染以红、绿、黄等色，与那些各种图案、佛像或奇异的神兽石刻交相辉映，让人能充分感受到造型生动且别具匠心的丰富想象力。
墙体内还有大量的藏文经典文献以及经书，初步统计有《甘珠尔》、《丹珠尔》各两部，《贤劫经》一千部，《解脱经》五千余部，以及数以亿计的大大小小玛尼石。同时人们在堆砌墙体的时候还留有一些如小窗口式的大小不一的佛龛，以便信徒们供奉石刻佛像以及泥塑擦擦，佛像有彩绘的也有石刻原色的，佛像多达三千多尊，形象极为生动传神。
石经墙的两端挺立着高大的佛塔，中段的108座佛塔和石经墙并肩而行，佛塔下方为长长的转经筒长廊，并肩而行的石经墙与108座佛塔中间，每隔一段距离，便会有八宝白塔与之相连，让墙与塔之间携手相牵。
相聚在巴格玛尼石经墙的不仅有朝圣的信徒，还有怀揣爱情与梦想的青年男女，他们将心中的信仰或心愿用石块或石刻作为诠释，一块又一块地垒上，一次又一次的重复，日复一日，年复一年，让巴格玛尼石经墙向着草原深处不断延伸!
石渠，地处地域辽阔的高海拔草原牧区，因寺庙稀少且距离遥远，玛尼石刻或许就成为了牧区民众表达和寄托信仰的一种主要方式。天长日久的信仰力量，铸就了这蕴藏博大精深和高古悠远的内涵，沉淀出人类丰厚的精神力量和极具世界意义的现实“城与墙”和理想“城与墙”。
作者：申仲义 编辑：闫秀勇
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