历史留下的“十万佛”
公元304年至439年，是我国历史上的五胡十六国时期。304年，三国归晋之后，群雄混战，北方的黄河流域成为“五胡”的逐鹿之地，那时候，出现了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌5个民族和前凉、后凉、南凉、西凉、西秦等十六国。这一时期直到439年北魏统一北方时结束。
鲜卑族是古代中国北方一个伟大的游牧民族，它曾驰骋于从东北大兴安岭到青海昆仑山麓的辽阔大地上，在这片辽阔的土地上建立了大同平城的北魏、西宁乐都的南凉、都兰的吐谷浑、贺兰的西夏等9个鲜卑人的政权。这支来自北方的草原民族，努力地汲取着中原的文明，为后来隋朝统一中国打下了基础。
炳灵寺石窟窟龛群（图片来源：慧海佛教资源库提供）
鲜卑人创造了伟大的云冈石窟、龙门石窟和炳灵寺石窟，在敦煌石窟中，北魏时期的作品也非常多。这些佛像粗犷、豪放，顶天立地，也许正是鲜卑人横扫万里气势的表现。
西秦时期的鲜卑族统治者笃信佛教，在炳灵峡中开凿了巨大的具有印度风格的佛像。公元609年，隋炀帝率40万大军过临津关到青海，降服吐谷浑，疏通了丝绸之路，汉文化迅速西渐。北魏时期的窟龛现存30余个，这些佛像已经流露出汉文化淳朴凝重的气质。
公元7世纪的时候，吐蕃开始进入巅峰时期，松赞干布兼并了十几个部落，建立了青藏高原第一个统一的政权——吐蕃王朝。松赞干布积极地同西部发达的象雄王国、北方强悍的吐谷浑、南部神圣的尼泊尔和东方强盛的唐王朝建立联系，吸取先进民族的长处，并用联姻的方式推动了吐蕃社会的进步。
公元641年，松赞干布吞并吐谷浑、白兰羌和党项，推进到青海川北一线，得以迎娶文成公主。文成公主从长安城启程进藏，唐王送给公主一尊释迦牟尼12岁等身像为嫁妆，由汉人大力士拉车，同时还送了大量其他珍宝佛像、绫罗衣饰及所需物品，并赐给了马、骡、骆驼等驮畜。文成公主经过炳灵寺，曾赠送给寺院一尊巨大的佛像。
在公元7世纪，唐蕃交好，丝绸之路、唐蕃古道、甘川要道都在积石峡下游交织。大河家临津上渡、三二家渡口、莲花的凤林下渡一片繁荣。炳灵寺前，九曲黄河飘渺如梦。岩壁间，那一尊尊经过时光打磨的佛像巍然凝视，俯瞰着大地苍生。
随着唐代东西方文化交流的频繁和唐代佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟的开凿再一次进入高潮。这一时期的造像题材已经变得丰富了，其雕刻和绘画技术也进一步纯熟，石窟的石刻雕像、浮雕佛塔和密宗壁画可与莫高窟和麦积山石窟齐名。在这一时期，炳灵寺也兴盛至极，寺中僧人曾一度达到3000多人。宋代开始，宋政府绕过了这一带，开辟了新的西去道路，明朝继之。因此，元、明两代之后，炳灵峡已经少有人往，石窟的开凿也日渐走向没落。
离开炳灵寺，再一次回眸炳灵峡中的那一尊尊弥勒佛像，我突然有一个思考，为什么在青藏高原上、在藏传佛教的空间里，有那么多“十万”：十万佛的炳灵寺，塔尔寺十万菩提叶上展现的十万尊狮子吼佛像，阿里扎达波澜壮阔的土林铸就的十万大山、十万大佛，白居寺的十万佛塔……也许，这就是佛法的浩瀚吧！
作者：程德美 编辑：闫秀勇
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