2009年11月9日，华北各地陆续遭遇了五十年以来最大降雪。

位于山西省灵石县苏溪村西侧的资寿古寺，大雪于当日午后也如鹅絮一般，自天而降。

气象预报在随后几日的播报中，其各种户外活动的相关指数显示如下：穿衣指数——寒冷；交通指数——恶劣；旅游指数——不宜；感冒指数——极易发；钓鱼指数——不宜；路况指数——恶劣。

其时，我正在资寿古寺的“三大士殿”内，全神贯注于闻名遐迩的明季“十八罗汉”像。身外凝着“五十年的寒气”，骨头被冻的一阵阵发凉。

我因《漫游三晋》——“晋中行”之由，自大同转行于此，正为这十八罗汉而来。

寺内十八罗汉在上世纪九十年代经历过一次空前浩劫，宁静的小寺因此跃然于浮世，成为举世瞩目的焦点。

1993年岁末的一天，罗汉头像在一夜之间全部被盗，其后便被卖至海外。

此案一发，致使十八罗汉身首异处达三余年。有人曾痛称此案为“罗汉受难记”，此语实不为过。

所幸受尽磨难的罗汉头像，经过了数年国际走私传接后，由台商陈永泰先生四海搜寻网罗、并最终义赠而使其回归古寺，此举也成就了一段爱国护教之当代佳话。

佛教的造像有较为严格的仪轨，比如主佛、菩萨都较少变化。“十八罗汉”源于佛教传说，都是佛陀的弟子。狮子国僧人庆友所著《法住记》中记载了十六位阿罗汉，都有姓氏出处。这也是佛教寺庙中罗汉造像的主要依据。初期的罗汉像都表现十六位，至于怎样发展成为十八罗汉，历史上就有种种说法，也无制定必须遵循之仪轨。现实中，甚至也有被塑成几十、上百的，因为佛经中本来就提示，在大千世界中有数之不尽之佛、菩萨及阿罗汉，所谓十六位只是指佛陀身边的大罗汉而已。