敦煌莫高窟154窟北壁报恩经变·乐队乐伎局部

田青等先生组织了一个《佛教朝暮课颂规范谱本》编辑小组，出了一本乐谱配一盒音带。发行后购者甚多。大多数都还称赞，但也有持不同看法者。不同看法大致有：1.唱念不可规范，不应规范，无法规范；2.录音所唱毫无宗教气息，只是在唱音符；3.唱念是修行，不应用音乐艺术来代替。虽然我很了解田青先生他们的心意，但我觉得这些看法确实点出了一个很根本的问题。

现在被人们欣赏、研究的各种形式之佛教艺术原来都不属艺术范畴，是为修行所作的。流传以后，由于其真挚、优美，能产生净化人心的效果，不仅为信众所需要，也为广大众生所喜爱，这就使之具有了宗教、艺术两重特性。

佛在世时没有佛像、佛涅槃后信众为纪念佛而塑像礼拜。出于对佛的崇敬，塑像有三十二相八十种好的要求，也有度量经等标准。尽管如此，各个地方，各个时代造像并不统一。但为众生所崇敬欣赏的佛像都符合一定的规范，品相、手印、姿势以及手持之法物绝不可随意安排。