《六门陀罗尼经》、《异部宗轮论》译成纪念日

一、《六门陀罗尼经》译成纪念日

《六门陀罗尼经》经文（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年8月20日，农历七月十四日，是《六门陀罗尼经》译成纪念日。

《六门陀罗尼经》，一卷，唐玄奘译。经中讲述佛在净居天上依空而住众妙七宝庄严道场，告诸菩萨：“若欲利益安乐众生，汝当受此六门陀罗尼法，谓我流转于生死中，诸所受苦，勿令众生同受斯苦；诸有所受富贵世乐，愿诸众生同受斯乐；我所作恶若未先悔，终不发言称无上法；我诸所有众魔之业若未先觉，终不举心缘无上法；我诸所有波罗蜜多所摄一切世及出世广大善根，愿诸众生皆当速证无上智果；我证解脱，亦愿众生皆得解脱，勿令住著生死涅槃。”宣说陀罗尼后，世尊又说：“若有清信善男子善女人，能于日夜六时读诵如是六门陀罗尼者，此人所有一切业障皆悉消灭，疾悟阿耨多罗三藐三菩提。”世亲菩萨有《六门陀罗尼经论》一卷，智威尊者有《六门陀罗尼经论广释》。世亲菩萨认为：“当知此陀罗尼经以六义故说：一慧圆满，二慈力清净，三自性清净，四令知他所作障，五摄一切菩提资粮，六彼果正智及真如也。”据经录载，贞观十九年七月十四日，玄奘法师于弘福寺译出此经，沙门辩机笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，是中国佛教史上四大译经家之一。俗家姓陈，名袆，是河南偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为玄奘法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。贞观十九年回长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗敕命于弘福寺传译。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录此前所译诸经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，世寿六十有五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

二、《异部宗轮论》译成纪念日

《异部宗轮论》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年8月20日，农历七月十四日，是《异部宗轮论》译成纪念日。

《异部宗轮论》，一卷，古印度世友菩萨撰，唐玄奘法师译。异部是指部派各异，宗轮指各部派宗旨互异，犹如轮转不定，是小乘佛教之作品。《异部宗轮论》以说一切有部教义为基础，并叙述小乘佛教二十部派产生之经过，以及各部派教义之异同。本论是研究部派佛教史者所必读之书，其异译本有真谛译《十八部论》（或疑为鸠摩罗什译）、《部执异论》各一卷，注释作品有窥基《异部宗轮论述记》一卷。据《开元释教录》记载，唐高宗龙朔二年七月十四日，玄奘法师于玉华寺庆福殿中译出此论，由沙门大乘基笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，是中国佛教史上四大译经家之一。俗家姓陈，名袆，是河南偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为玄奘法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。贞观十九年回长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗敕命于弘福寺传译。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录此前所译诸经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，世寿六十有五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。