《六十华严》、《显扬圣教论颂》译成纪念日

一、《六十华严》译成纪念日

《六十华严》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年7月17日，农历六月十日，是《六十华严》译成纪念日。经录记载，沙门支法领于于阗获得《华严》梵文，义熙十四年三月十日佛驮跋陀罗于道场寺开始翻译此经，元熙二年六月十日完成。

《六十华严》，东晋佛驮跋陀罗译，又称“旧华严”或“晋经”，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一。《华严经》是释迦牟尼成道后之第二七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》之汉文异译本（相当于整部《华严经》），共有三种：一、《六十华严》，凡六十卷，东晋佛驮跋陀罗译，又称“旧华严”或“晋经”。在《开宝藏》（《赵城金藏》）中该经分为五十卷，与流通本分卷不同。二、《八十华严》，凡八十卷，唐实叉难陀译，又称“新华严”或“唐经”。我国华严宗之根本经典就是《八十华严》。三、《四十华严》，凡四十卷，唐般若译，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，略称《普贤行愿品》，又称“贞元经”，为新旧两译《华严经·入法界品》之别译，内容记述善财童子历参五十五善知识（或谓五十三参），而成就普贤之行愿。

佛驮跋陀罗（359～429），又作佛陀跋陀罗、佛度跋陀罗、佛大跋陀、佛陀跋陀，意译“觉贤”“佛贤”，五世纪译经僧。北印度人，为迦毗罗卫国甘露饭王后裔。十七岁时出家，修业精勤，博学群经，特精禅律，与同参僧伽达多游罽宾，依从佛大先受禅法。后应智严之请，于后秦弘始十年（408）入长安，弘传禅术之学，因不习惯长安世俗，又与罗什门下不合，故与弟子慧观等四十余人离长安，留庐山慧远处数年，译出《达摩多罗禅经》；义熙十一年（415）至建康，住道场寺，从事翻译，与法显合译《摩诃僧祇律》《大般泥洹经》，又独译《大方广佛华严经》六十卷等，凡十三部、一二五卷。刘宋元嘉六年示寂，世寿七十一，世称天竺禅师，为庐山十八贤之一。

二、《显扬圣教论颂》译出纪念日

《显扬圣教论颂》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年7月17日，农历六月十日，是《显扬圣教论颂》译出纪念日。

《显扬圣教论颂》，一卷，古印度无著菩萨造，附在《显扬圣教论》二十卷之末尾。无著菩萨造《显扬圣教论》，共二十卷，是显扬《瑜伽师地论》要义最重要的论著，古称“瑜伽论十支”之一，也是唯识宗十一论之一。全书分十一品：一、摄事品，二、摄净义品，三、成善巧品，四、成无常品，五、成苦品，六、成空品，七、成无性品，八、成现观品，九、成瑜伽品，十、成不思议品，十一、摄胜决择品。全论共二百五十二颂半，卷末附《显扬圣教论颂》。唐太宗贞观十九年六月十日，玄奘法师于弘福寺翻经院译出此颂，沙门辩机笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。