《界身足论》译出、明代高僧寂光律师圆寂纪念日

一、《阿毗达磨界身足论》译出纪念日

《阿毗达磨界身足论》书影（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年7月11日，农历六月四日，是《阿毗达磨界身足论》译成纪念日。

《阿毗达磨界身足论》，三卷，古印度世友菩萨造，唐玄奘法师译。又作《说一切有部界身足论》，略称《界身足论》。《阿毗达磨界身足论》是阿毗达磨六足论之一，本论分为二品：一、本事品，叙说十大地法、十大烦恼地法、十小烦恼地法、五烦恼、五见、五触、五根、五法、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身、六爱身等。二、分别品，略分十六门，广立八十八门，分别心所与五受、六识、无惭无愧等之相应不相应，及蕴、处、界与心所之相应不相应。关于本论作者另有不同说法，梵文《俱舍释论》及西藏传说均以为是富楼那所造。高宗龙朔三年六月四日，玄奘法师于玉华寺译出此论，沙门窥基笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

二、明代高僧宝华三昧寂光律师圆寂纪念日

寂光律师（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年7月11日，农历六月四日，是明代高僧宝华三昧寂光律师圆寂纪念日。

寂光（1580～1645），明代高僧，律宗千华派创始人。俗姓钱，字三昧，广陵（江苏江都）人氏。二十一岁时投净源门下出家，随雪浪洪恩学贤首教观。其后遍寻名宿，甚受紫柏真可、云栖袾宏诸师器重。又就慧云如馨受具足戒，精研毗尼。如馨律师弘戒于五台山，擢寂光为副座，助其教授。一度闭关于小天台，面壁治心。其后决意出关行脚，曾历衡山，登庐山，受江州信众之延请而住于东林寺。其后，师在五台山建龙华大会弘传戒法，又振兴扬州石塔寺。相传师于金陵报恩寺演戒时，该寺之塔放光二十余夜。后受都人之请，振兴宝华山隆昌寺，开千华大社，学侣云集，遂使宝华山成为我国传戒之重镇。明崇祯十五年（1642），又奉荆王之召，重兴沩仰道场。翌年，敕住报恩寺。弘光元年（1645，顺治二年），蒙赐紫衣、白金，并受封为国师。同年六月四日，在宝华山端坐圆寂，世寿六十六。奉塔于宝华山千华社龙山，额曰“光明金刚”，谥号“净智律师”。综观寂光律师一生，足迹遍及海内，临坛说戒一百多处，修建佛寺达十余所。寂光律师专弘律法，感应皆出意表，并开创律宗千华派。其嗣法弟子有香雪戒润、见月读体二人，皆为一代弘戒名家。其著作有《梵网直解》及《十六观忏法》，其中《梵网直解》清乾隆时曾由福聚奏请入藏。