《圣严说禅》：收获喜乐的诀窍

规矩不可行尽

问：法演四戒第三句“规矩不可行尽”，是不是叫人不要拘泥于规则？那又该如何拿?呢？

答：规矩、规则、法律、规约是不能没有的，否则就成了没有秩序、没有轨则的社会，也等于没有伦理，上下老幼尊卑皆无准则。好比闹区的路口没有红绿灯，每一方的来车都抢着通过，结果谁也动不了，一定要走的话就会出事。所以，交通有交通规则，军中有军法，民间有民法、刑法，寺院有清规，佛教徒有戒律，童子军有守则等等。

任何一个组织体一定有章程和共同遵守的规约，否则不成其为人间。即使动物界也有它们的规则，蚂蚁、蜜蜂的社会就是最好的例子。所以，规则、规矩必须要有。然而，如果拘泥于规则，一成不变、斤斤计较、咬文嚼字行规矩，往往会出问题。

规则、规矩是给通盘的、整体的约束或要求；不过，人有老幼、强弱、智愚、健康疾病、业障轻重、善根深浅之分，在家庭、团体、社区、国家之中，总有一些无法接受规矩的人。这些人是特殊的个案，比如特殊儿童教育有启智班，特殊成人教育有看守所，吸毒者有戒护所等等。所以，大原则当然要执行，但是执法、通情、达理这三项必须周延。如果法不通情，过于冷酷，人在其中成为物而不是人，大家可能不愿参与这个团体。有些特殊的处理法可能不合规矩但合理，对当事人、对环境都有好处，也不会伤害其他人，甚至有益于他人。执法者不要拿着规矩量人，而要衡量把这种规矩用于对方是否合适。

“规矩不可行尽”是用于寺院中的，但是社会上也可以用。寺院的清规很严，出家人犯了规矩，原则上当然要加以处理，但不是对甲这么处理，对乙也非如此处理不可，要依该事发生的情况以及该人本身的背景而定。规矩不应也不可一成不变。

好话不可说尽

问：法演四戒第四句“好话不可说尽”，好话说尽了会有什么反效果吗？会让人觉得你巧言令色，不够真诚吗？

答：世界上没有绝对的好，也没有绝对的坏；好坏会随不同的人、不同的时间而有不同的判断。若对此人把好话说尽，遇到另一个人怎么办？在这个阶段把好话说尽，到另一个阶段怎么办？对这桩事把好话说尽，对另一桩事又怎么办？所谓好话是赞叹、恭维、歌颂。世界上怎么可能有这么完美的人或事让你把好话说到极点？

对佛教而言，最完美的人是佛，世上不可能还有如此完美的人。有人自称是佛，即使你肯定他，别人也不一定肯定他。所以，不论对自己或对别人，不论在主观或客观的立场，最好含蓄一点，不要过分。好话说尽就是过分。

我们通常有个习惯，对自己喜爱、欣赏、顺眼的，总是赞美有加，说出各式各样的惊叹语。其实，我们对他人的褒贬都不应太过分。把他人说得太好，对那个被表扬褒奖的人是一种损害，他可能自认已经登造极，就不进步了，而且使他傲慢，认为天下人都不如他。

此外，如果对某一个人或某一桩事说得太好，对其他人也不公平。

这几年来我得过一些奖，比如吴尊贤基金会的爱心奖、中山文艺奖的传记文学创作奖等等，我总是在颁奖典礼上说：“我受奖并不表示我是今年台湾够资格得此奖的唯一的人。”只因凑巧有很多因素加起来，有人欣赏、有人推荐、有人觉得在此时此地有这种表现值得奖励。如果换个时间、换个地方、换一批审查者，结果可能不一样。所以，是不是最好并没有绝对客观的标准，我以平常心来看待得奖。

“好话不可说尽”并不是高深的禅语，平易近人而有用，是一般人该有的心态和观念。

开审美之门，亲近观音；塞思惟之路，体验自在。

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