《学佛者的信念》：佛陀有多大功德

 摘自：《学佛者的信念》  济群法师著，甘肃民族出版社

佛陀的功德有多大

“普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。”“称”是称扬赞颂。“叹”是佩服，叹为希有。“胜”是殊胜，比喻如来超乎寻常的非凡功德。普贤菩萨听闻释迦牟尼佛说法后，发自内心地称扬赞叹，赞叹诸佛无量无边的功德。正所谓“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。不论天上的天人，还是地下的凡夫，乃至十方三世所有众生，没有任何一个人的功德可以和佛陀相比拟。古今中外，有成就、有道德的圣贤比比皆是，如古代的老子、孔子，佛教史上的高僧大德，以及我们现前的授业师长等等。虽然他们都有值得学习的优点，有各自特殊的过人之处，但还不是圆满的，仍存在或多或少的缺陷。而佛陀不仅具有圆满的道德品质，外在的言行举止，也是清净而毫无瑕疵的。所以，普贤菩萨称赞如来功德胜过一切众生。

“告诸菩萨及善财言。”然后，普贤菩萨对参加华严法会的诸大菩萨和善财童子阐扬如来功德。善财童子为本次法会的当机者，故此处特别提出他的名字。

“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。”普贤菩萨接着告诉法会听众，如来功德究竟有多大。“善男子”，即以善财童子为代表的，本次法会的所有听众。“十方一切诸佛”，十方，为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上方、下方。佛教认为，在宇宙各个方向中，都有诸佛教化的佛土存在。而十方诸佛的数量，更是多如微尘，无法计算。

“不可说”，即数不胜数。“佛刹”，即诸佛居住的国土。在佛经中，佛刹又名三千大千世界，其范围广大无边。作为其基本构成单位的世界，是以须弥山为中心，由一个太阳、一个月亮和众多星球组成。一千个世界为小千世界；一千个小千世界为中千世界；一千个中千世界为大千世界，是为三千大千世界。“极微尘数”，则是将三千大千世界化为微尘后的数量。三千大千世界，本身已是惊人的天文数字，若再化为微尘，以目前最先进的计算水平，恐怕也难以算出答案。更何况，这个难以想象的巨大数字，还不是最终结果，只是用来形容劫数之多。

“劫”是时间单位，有小劫、中劫、大劫等。佛教所说的小劫，是根据人的寿命计算。佛教经典中说，人的寿命从80000岁开始，每100年减一岁，一直减到人寿10岁为止。再从人寿10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁。这样一增一减所经历的时间为一小劫。以现在的时间计算，是79990×100×2＝15998000年。中劫相当于是20个小劫，为15998000×20＝319960000年。大劫则相当于80个小劫，为15998000×80＝1279840000年。此外还有更为漫长的芥子劫，历时之久，难以估量。只能以比喻说明：在方圆40里的城池内全部堆放着芥子，天人每过百年来此取走一粒芥子，直到将城内所有芥子拿完，其间所经历的岁月，为一芥子劫。那么，我们能够想象得出，“佛刹极微尘数劫”有多么漫长吗？恐怕非常困难，故经文谓之“不可说不可说”。

“相续演说，不可穷尽。”以上描述，主要是为了告诉我们，如来功德无量无边。即使十方三世一切诸佛，经过如此漫长的岁月，接连不断地宣说这一功德，仍然无法穷尽。这并不是神话，也不是文学性的夸张描述。因为如来功德是无限的，无论历经多少时光，无论怎样不断宣说，都不可能穷尽。