乐山大佛
沿着石板铺成的林荫小道，爬着缓缓的山坡，踩着可以消灾去难的192级阶梯，走过几道弯，转过几道拐，穿过几座殿宇，我来到乐山大佛的身边，慨叹它的雄伟、神奇，仔细地端详它的风貌。
乐山大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。身高71米，头高14.7米，肩宽28米,发髻1021个，耳长7米，耳洞可以容2个大汉站立，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，手指长8.3米，脚背宽8.5米，可以停放三四辆大旅行车，也可围坐百人以上，大脚趾的趾甲面就可以坐十几人。
乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年，在七十多米的山崖上建筑一座完整的佛像，许多人认为是天方夜谭式的神话。海通立志凭崖开凿弥勒佛大像。海通原籍贵州，家贫如洗，便落发当了和尚。艰难的法门生涯，孕育了他的宏图抱负，二十多岁时，便北上云游，一路履痕风霜，一件破旧的袈裟裹走了几个寒暑，终于来到了山灵水秀的嘉州（乐山古称嘉州），海通第一眼就看到一场劫难。洪水漫天，青弋、岷江、大渡河像从天庭里挣脱锁链的青、白、黑三条恶龙，在这里翻滚厮打，搅得天玄地黄，人心惶惶。一眼望去，凌云山像座铁门，挡住了南下的水势，惹得三条恶龙暴跳如雷。一排排浪山拼命想撞开这座山门，一个个如虎似豹的旋涡使劲要把大山沉入江底，一只只从岷江上飘来的民船，被恶浪推到了这鬼门关前。船家呼喊着苍凉的号子，拼搏着，想要躲过这场顷刻即至的灾难。站在山崖上的海通，忧心如焚，他双手合十，背诵大慈大悲的《金刚经》，召唤着佛祖快来超度众生。“轰———澎———”一声响雷落到海通身前，他睁开眼睛一看，一只舟船如鸟卵投石，撞在犬牙交错的山石上，桅断骨散，飞向半天，江面顿时传来了落水船家悲惨的呼救。海通急急地奔下山来，沿江追去，可是除了见到片片漂散的木片黑点，又哪里寻得到人影？热泪洒满了海通的衣襟，一种难言的痛苦锁住他的心身。他对着凌云山看了又看，望着肆虐的江水想了又想。他朝着西边的峨嵋山，“扑通”一声跪倒，指天发誓：“佛祖在上，弟子海通要劈开这座山壁建造圣像。借佛祖威灵，以镇风涛，普度众生，夙愿不贷，不上峨嵋。愿佛祖谅爱弟子一片诚心！”从此，海通便结茅凌云山，修身海师洞，着手进行建造大佛的宏业。一个孑身孤单，仅有一衣一钵的苦和尚，要完成这样一项伟业，谈何容易！且不说工程如何浩繁，耗资如何巨大，就单说这千万工匠云集凌云山，安营扎寨，千车万船，运输调度，谈何容易？海通和尚，人所不敢为的他敢为，人所不敢想的他敢想，人所不堪苦的他堪苦，他挑起了这副千斤重担。
斧凿一响，各种话都传到海通耳边，好心劝慰者，恶意中伤者，嘲讽嗤笑者，解囊资助者都不期而至。海通是善者迎，恶者顶，耳朵不软，心诚志坚。嘉州的郡吏，听说海通积资造佛，有几十万两银子，垂涎三尺，便顿生歹念，带兵前来勒索。海通以佛门行善，根除三江水患的道理向郡吏申述，哪知道郡吏脸肉一横，把“破坏三江风水，借佛门肥私”的罪名加在海通身上。海通强压心中怒火，冷冷地回答：“我的眼睛可以剜给你，但要想吞剥建造大佛的钱财办不到！”郡吏看看貌不惊人、形容枯槁的海通，哑然失笑：“有胆量！佛门出言不二，法师不妨试着办吧！”海通逼得一无退路，就从容走进净室，自己动手剜去眼睛，放在托盘里双手捧到郡吏面前。石破天惊！权势威赫的郡吏一看血淋淋的眼睛和兀立不动的海通，浑身震动，惶恐不安的眼眶中顿时落入无数针芒，疼痛难忍。嗫嚅着说：“我……我失言了……”失去双目的海通法师，再也看不到正在建造中的大佛，但他心中的佛光却照耀整座凌云山。山也静了，浪也平了，古嘉州舟楫云集，天下的石工巧匠不召而至，凿石的星火把通衢四海的三江映得一片璀璨，不知是佛心感动了人，还是人心感动了佛？由于工程浩繁，心力交瘁的海通法师一病不起，徒僧忧心忡忡，石工抱着他的病体痛哭不已，千万颗心都系在这座未完工的大佛上。海通也清楚知道撑不到那一天，但他坚信后来者一定会完成这项伟业。他的精神感动了西川节度使韦皋，在海通死后继续组织民工开凿，直到唐德宗贞元十九年才完工。前后历经90个寒暑。海通剜去了一双眼睛，照亮了一个世界，倒下了一位血肉之躯，矗立起一座信念的丰碑。我站在海通法师塑像前扪心自问：我们这些共产主义信仰者，遇到那些妖雾迷障拦在事业的路口，有没有“自抉其目，捧盘致之”的勇气？
乐山佛陀涅槃图
我如此地接近到乐山大佛，耳边听到千年前那一声声铁钎凿石声，古人以创造性和坚韧完成了这一杰作，这是信念的永恒。乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通。这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。使用简单生产工具的古人们，给后人留下了不少的惊叹，佛头上的石螺发髻，还有大佛的耳朵以及身边的水槽，有机地结合在一起，让大佛解决了整体的排水功能，使大佛可抵御千年风霜雪雨的侵蚀，完整无缺的保存到现在，这一智慧的结晶，就是今天让我们看来，都有很高的科学性和创造性。时常希望有一奇迹；时常希望有所寄托。
乐山大佛历经千年沧桑，从唐朝一直坐到了今天，他背靠凌云山座，慈眉善目，巨手安放在膝盖上，胸襟豁达，安详地静坐江边，年年月月，朝朝暮暮，看云海月色，观三江风涛，哪一条木筏上的号子他未听过？哪一页樯帆上的风雨他未见过？人世间的欢和笑，苦与乐，呼与号，大千世界的混沌开化，潮流变革，战云燹火，都收在他的眼底、藏在他的心间，然而他不动声，不动容，依旧坐在那里思考。几千年过去了，谁也没有见到他眼角上添一丝皱纹，寻遍他的1021个发髻，也找不到一根白发，而肢体上的每个部位都是那么巨细和谐，骨肉亭匀。我想，无论哪一位学识渊博、阅历深广的长者，站在他的面前，恐怕也只能称是人生的稚童；无论哪一个青春如花充满活力的黄金少年，和他相比，也都会感到自愧不如。
我伫立在慈祥的乐山大佛脚下，聆听大佛神秘显灵传说：1962年，三年自然灾害期间，死人无数，乐山大佛脚下的河流，饿殍泛滥，大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦地闭上了眼睛。1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万，大佛怨天不公，面露怒色。2000年，中国加入世贸、申奥成功，喜事连连，大佛头上闪现五彩佛光，吉相丛生。最神秘的是，1989年大雨，乐山被雨水冲开一洞，内现一佛，佛面酷似那年上任的国家领导人，真是绝了！是的，大佛寿比天地，壮存千古，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。它慈祥地照料着脚下的芸芸众生，关注着脚下这块历经磨难的土地。俗世中，从此多了几分慈悲和仁爱。谁说佛是逃避？谁说佛是遁世？乐山大佛是智者，千百年来他以海纳百川的气量吸纳了各色人种。
我信步走入海师洞，海师洞位于大佛之后，绿树掩映，山径上人如潮涌。海师洞占地仅十多平方米的山洞呈穹隆形，洞壁湿漉，岩缝里不断渗出水珠，岸石上长着褐绿色的苍苔，洞里笼罩着异样的肃穆气氛。洞中盘膝坐着一位高僧，似在闭目参悟，双手托着一只化缘钵，钵中盛满清油，几根灯草挑出钵外，一团火苗虽不十分亮，却把和尚晕染成一片金身。前来朝拜的人心地虔诚的在点香，双手合十，默默地站着，凝神观看，佛门庄严，教义恢恢，但我想，从来的佛寺都是占灵山胜地，塑泥像，涂金身，赢得天下善男信女，香火鼎盛，佛门也是一片心态，“积善行德”“普度众生”。殊不知天下之大，贫富悬殊，人间魑魅当道，哭的有，愁的有，悬梁自尽的也有，有几个能超度苦海，到达极乐世界？天下的佛门，爱国的有，匡邪扶正的有，作恶霸道的也不乏其例。更多的是远离人世，既不理诉讼，也不为民申冤，只是让你在晨钟暮鼓、昏灯烟火中苦行修身，昏昏然，陶陶然，求个自我解脱而已。尽管是教义昭昭，有几个去干些实事，造福于民？相比之下，海通和尚以身试教，遵循信仰去努力实践，他可算是天下第一心诚的佛徒了。为了根除水患，布善于世，他以教义去打动民心，调动起千军万马，齐心进行超乎寻常的伟业，可谓又是天下第一等有魄力、有智慧、有远见的高僧。
我登上了山颠，来到了大佛的头顶。凭栏观望，大佛的头顶历历在目，就连秃顶卷发也清晰入眼。在这里可在佛的耳边轻轻絮语，红尘旧事，沧桑古今尽可道来，本以为佛是崇高而神圣的，可当靠近到他的身边时，一切又是那么的随和与安祥，仿佛异度空间的交流，人与佛成了一体。世上本无佛，因了一种精神世界的美好，古人创造了佛，并赋予了佛真真切切的形体，于是在一个遥远的岁月里，古嘉州的凌云寺法师海通，为了防水患，普渡众生，云游四方，募集善款，以石刻筑佛震慑三江，庇荫过往船只和百姓。
当我到达比较远的一个地方，通过一个特殊的角度，再仔细地望去，由乌尤山，凌云山、龟城山这三山组成了一更绝的奇迹，那就是乌尤山做头，凌云山为身，龟城山为腿部的一个巨大睡佛，静静地仰躺在江面上，而大佛正好在睡佛的心脏部位，这一完美的纯粹自然奇观，是大自然无意的巧合，是天造地设的奇迹，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工凿成，把人引向了佛国天堂。我远望大佛，再看这山，原来山是一尊佛，佛是一座山，这种震撼是不到此而无法有的体会，当这一体会充填到我们的血液时，就是一种力量。记忆中的孤寺清灯，简单的生死轮回，因果报应在这里有了新的释解，佛海无边，智者乐水，仁者乐山，而能在这天地之间拜读大佛，是何等的海阔天空，大彻大悟。
我看着慈祥的大佛不愿离去，就愿在这佛的世界里，静静躺在佛的掌心，聆听佛国清音。
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