在藏族人的生活中，从出生到离开这个世间，宗教的影响几乎是无处不在。信仰仿佛就象空气，已经深深融入到藏民族的行为和思维方式当中了。因此给我们的印象是，拉卜楞地区不仅有寺院，还是一个僧俗互动的宗教社会。在那里，人们的生活正在不断发生着变化，年轻人的选择也越来越多样，但是我们也感受到，总有一种东西像大夏河一样，世世代代绵延不断地流淌在人们的心底。

俯瞰拉卜楞寺

拉卜楞寺位于甘南夏河县城，它依山坐落，大夏河自西向东流过。

每年农历正月初四到十六，拉卜楞寺都要举行大法会。虔诚的信众，会全家老小，长途跋涉从各地赶来。其间，将有一年一度的晒大佛、跳法舞和酥油花灯会等庆典活动。

宗喀巴大师作为藏传佛教最重要的一位导师，他的弟子后来创建格鲁派，？俗称黄教，其影响逐渐超越了另外五大教派。人们熟知的达赖和班禅都是黄教的大活佛。拉卜楞寺是目前世界上最大的黄教喇嘛学府，拥有显宗和密宗的六大学院。从第一世嘉木样活佛1710年创建至今，拉卜楞寺已成为西藏之外，规模最大的藏传佛教文化中心。

由于正月法会期间信众和游人比较多，寺院大门外的接待室里，聚集了不少临时帮忙的喇嘛。在众喇嘛当中，因为久美和格桑的普通话，说得比较流利，就被安排负责，接待游客和媒体。

格桑是密宗下续部学院的学僧。久美是闻思学院的一年级学僧。对他们来说，作为拉卜楞寺的正式学员是值得骄傲的事。

格桑告诉我们：？拉卜楞寺这个学历的位置，在全藏区的寺庙来说，可以说是排列第一。他打了个比方说，国际上就像是哈佛大学一样，国内来说就像是清华北大一样。所以也是为什么不同地方的孩子们都到这来出家为僧，原因就是这方面。

藏地喇嘛的生活大都保留着俗家供养的传统。但是格桑8岁的时候就出家，跟着拉卜楞寺的一位师父生活，与家人很少往来。

久美去年刚刚通过考试，而他在拉卜楞寺已经生活了七年。久美全家都信仰佛教，他能考上正式学僧，全家人都很荣耀。据说寺院周围住着上千名喇嘛，很多人像当初的久美一样，盼望有朝一日能通过考试，成为寺院的正式僧人。

久美带我们到医学院的灶房看喇嘛们制作酥油花。拉卜楞寺的的喇嘛从几个月前就着手制作酥油花了，为了在正月十五的晚上公开展示出来。

柔软的酥油怕高温，制作时手要泡在冷水里，需要十分耐心。

对藏民族来说，佛教不仅仅是信仰，它还包含了许多文化内涵。除了佛法，喇嘛们还要在寺院里学习天文、历算、医学、书法、音乐、舞蹈、雕塑、彩绘等各种知识和技艺。

历史上，大夏河一带有23个村子属于拉卜楞寺所辖的部落。其中洒乙昂村规模最大，人口最多，和寺院的关系也十分密切。村子的历史比300年前建立的拉卜楞寺还要早，这一点令洒乙昂村的村民们引以为傲。

我们来到洒乙昂村的公房，村民们在这里休闲娱乐，这里也是全村举行佛事活动的地方。现任拉卜楞寺寺主、第六世嘉木样活佛，将寺里节余的木材分给洒乙昂村一部分，于是这座高大的公房，就在去年建了起来。

每天清晨五点，久美起来的第一件事就是借着昏暗的灯光念诵经文。？

这个时候，已经有藏民在按着顺时针方向转寺了。他们虔诚礼佛的一天差不多与寺院的喇嘛同步开始。

六点刚过，久美来到大经堂前准备上早课。

闻思学院分13个年级，也就是说一年级的久美在这里毕业至少要花13年。