图片来源：凤凰网华人佛教
恒朝
1977年8月3日 圣德巴巴拉
我们在圣德巴巴拉以南廿五哩，一条专供脚踏车行驶的路径上拜。此地正患旱灾，我们在公园里用水瓶装水，只装得半满。此地以北，刚发生森林大火，数百间房舍村里皆被烧毁，数千人无家可归。
“………水火盗贼，刀兵危险之报，忏悔人间。”
——慈悲药师宝忏——
世界中，含有无数世界；国土中，含有无量国土；根据众生不同的知见，依类显形，分类显性。海滩上礁石里的水洞，或者哈密瓜上的小微菌，都隐藏着千万不同的小世界，罗织交错、互相辉映。
心行广大如海洋，其中有无数的国土。言语道断时，便有无量国土出现，在寂照湛然中，变化万千，妙用无穷。每当我们打禅七，清心静虑，或者打饿七，精进道业——如是过了几个星期，生活上的节奏也会随着改变。素来习惯了的“现实”会渐渐消失，而清晰新奇的宇宙，却从“是处非处”中显现。就像在拼图游戏里，突然摸索到一条新出路。
又好像晚上找营地。初到一个地方，几乎找不到容身之地，当我们濒临绝望的时候，很神妙地发现一块空地，或者一条小山径。一切景象皆从心生，“是处非处”中显现。奇妙的门槛。内外的契合和变化，生生不已，用之不竭。宇宙的节奏，交织成灿烂的华锦，五光十色，眩人眼目。千万亿的世界，在“心行海”里浮沉，实在太玄妙了！
恒实
1977年8月
祷告和自励：
愿我处理一切事物，精诚不渝，信实无讹。
愿每一分工作，做得真实。
愿我诸恶莫作，众善奉行，报师恩泽。
愿我勇猛精勤，锲而不舍，永不懈怠，恒不退转。
弟子一心皈命三宝，至未来际，末法时代，度生拯溺。
华严经毗处遮那品里记载，在焰光明大城中，大威光太好为上首，率领五百余王子，亲眼目睹佛陀出兴于世，坐莲华台，还有诸多殊胜绝妙的感应。太子顿时圆满十种法门，证得三昧门、普门陀罗尼、广大方便藏、慈悲喜舍，及各种不思议的妙境界。
为什么呢？因为太子自往昔以来，诸恶不作，广植善根，长养圣胎，还是生生世世，经无量劫，如此修行。他在像法和末法时代，还是如此认真，时刻勇猛精进。因此，时机成熟，有佛出兴于世，便在太子居住的城内，并在太子眼前出现。太子也即时证得十种无碍的境界。
如果太子不是时刻槃念于道，也不会证得如此无边法乐。上人常常说：
“世上有人真心修行，就不会有末法时代。真心修道，就是正法时代。”
假如我们在八万四千法门中，选择契机的法门，毫不苟且，精益求精的修道，将来，在某一劫里，或者就在自己的家乡，我们会目睹佛陀出兴于世，共证无上妙解脱。
恒朝与空军祖儿和他的儿子卡罗士的对话：
因为我本人不说话，所以有时间观察和聆听他们的谈话。一个人的话出诸肺腑，一定会打动听者的心弦，对方自然会喜欢听。因为，真心话，一定鞭辟入里、扣人心弦。
祖儿是一个退伍的空军，他对恒朝说：“我的孩子会不会骚扰你们？你们为什么要舍弃家庭——必要有人延续家嗣才对，是不是？”
恒朝：“你的孩子绝对不会骚扰我们。很明显的，你们父子俩相处得很融洽。我们出家，也是报父母恩，因为在父精母血中蕴育着我们的信仰的种子，所以我们才能下决心，出家学道。”
祖儿：“说得很有道理，我明白。”
恒朝：“像盖房子一样，房子也不稳固。家庭若能向孩子灌输良好的道德基础，孩子才可以在上面盖房子。有些人在这基础上盖一所屋宇，有些人却培育孩子，让孩子去继承这份工作。总之，你若诚心修道，必定功不唐捐。”
祖儿点点头：“嗯，我明白了。”
很多次，我观察路人。初来时都带着敌意，到后来，却变得和善柔顺，紧绷绷的面孔绽开笑容，全身也轻松起来。恒朝出语明畅，措词练达地解释真理，往往发人深省。祖儿本来流露出一点生硬的侵略性的表情，也随之软化，他变得年轻很多，显得老实多了。虽然，他们的对话很简单，但都深入浅出，意蕴无穷。
祖儿：“你们每天拜，回光返照。你猜我的孩子卡罗士，如果见到自己的父亲在公路上拜，他会有什么感想？”
恒朝：“多年前，有一次我爸爸把自己的店铺关了，用一个星期的时间，到一个小岛上的宗教避静。那时我只有十岁左右。最令我难忘的，是当他回来后的表情，跟往昔完全不同了。他从内心感到深深的愉快，比从前更开朗。他说他希望能再回到那小岛。我们的情形也是一样。我们都选择了一条路，觉得这条路最适宜、最真实，然后在这条路上发展。所以佛陀开启了八万四千法门接引各式各类的众生。无论你选择那一个法门，只要你诚心诚意的去做，你的儿子也会拥护你。”
祖儿：“你说对了。他是这样，他是个好孩子。”
祖儿离去了；他对自己的生命、对他与儿子的关系、对宗教——尤其对佛教获得良好的和深刻的印象。应机说法，直言不讳，出诸肺腑，当能使听众同沾法喜。
华严经说：菩萨利用智慧辩才，随其心欲，化度众生。
三步一拜典型的一天：
早上3：50分：
铃……铃……闹钟响了。从一堆毯子里，一只手伸出来，从小佛龛上，拿起火柴，点上油灯。伸伸懒腰，把被单折好。南无大悲观世音菩萨（三遍），开始默持大悲咒。把其余的毯子整理，念下单咒：
“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下丧其形，愿汝即时生净土。”
踏出车外，小便，测看天地，做太极拳腰部旋转运动，念四遍大悲咒。
4：00： 结双跏趺，披上袈裟、上香、诵读早课。恒朝我轮流做维那，敲打法器。
5：00： 顶礼祖师、上人、父母。由恒朝讽诵经典。目前是佛说四十二章经。
5：50： 写日记。如果热水壶有热水，便泡茶。水若不够热，只喝温开水。
6：00：
开始太极拳三十种基本动作；在寥落稀疏的星光下，念十五至二十遍大悲咒。最近多数在阴霾或雨水中持咒。开始时总觉得冷。稍后，浑身血脉畅通，暖和起来。恒朝练少林拳和跆拳道；然后，我们再练一套太极拳。
6：45分：
把毯子折好，收拾东西，开车；如果有随带的果汁或茶，就在此时喝下。穿袍整衣。
恒实背着蓝色小背囊（内里有华严经）；恒朝背着黄色背囊（内里有水壶等等）。念五至十遍大悲咒。
7：00： 驶到拜的地方。首先，恒实照例祷告，然后开始拜。恒朝把车子开到前面半哩，锁好车门，然后步行回来，参加跪拜。此时，旭日初升。
7：00——10：30：一心礼拜万佛城。
10：30： 恒朝看表，示意小憩。拿出棕色洗脸盆，洗洗手脸。然后结双跏趺，念十至十五遍大悲咒。如果天气晴朗，恒朝坐在车尾。否则两人同坐在车厢内，练习四十二手眼法门。
11：00： 恒朝开始煮食、洗菜、烧水等等。恒实诵经或写日记。
11：30： 上供。吃饭时，先吃饼干三口，作三念存五观。吃饭的规矩：不说话、不看书、不写日记。只准传递食物，吃八成饱就停止。随供养不同，每天的菜也不同。
12：15： 结斋。恒实翻译上人的偈颂、开示语录或教诲。
12：30：
收拾干净，刷牙，默念十至十五遍大悲咒。返回拜的地方。下午一点至黄昏：（最早五点，最晚六点半），一心顶礼万佛城。三皈依，回向偈，顶礼上人。
18：00： 打坐，四十二手眼。
19：00： 晚课、诵经、翻译华严经。
20：50： 研读经典、写日记、打坐、念大悲咒。
21：30： 念楞严咒里面第一会前二十九句四十九遍，三皈依，顶礼祖师。
22：15： 站立运气，大悲咒（完成一○八遍）。穿上毛衣、大衣、长内裤，戴上帽子、盖上被单、吹熄油灯。
23：00： 睡觉，不倒单——疲倦、自在、满足。
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