向世山：超凡的僧格——虚云和尚的启示

3、魅力

一般来说，魅力主要在于三方面，一是气质的魅力，普通人中也常有，尽管个体差异很大，呈现“萝卜白菜各有特点”个体性特点和“各领风骚数十年”时效性特点，但公认的气质魅力是存在的，如影视明星奥黛丽？赫本（Audrey Hepburn）的魅力是世界性的；二是品德的魅力，圣贤和道德完人（君子）多具备；三是神性的魅力，具有超凡入圣的特质，宗教人士中多显现，历代“高僧传”中多有记载。佛图澄就是一个典型。魅力主要强调对象化的投射与慑服的能力，所以，以“魅惑”来称呼可能更突出其中的蕴义。在宗教的名词中，用“魔力”这个词或许更恰当。

虚云和尚的魅力是一种综合性的魅力，气质、品德、属性兼而有之，这从当事人的追忆文章中屡屡出现。其中虚云和尚无私奉献品性特别令人动容，一生兴建了许多寺院，“然终身未尝有一椽一瓦为私人所有之别业。数十年来，携一仗上山，一仗下山”。（《虚云和尚全集》第十二册第179页）不为名利，“曾历十五座道场，未尝一日居方丈室也”。（同上）一生清苦，连晚年也是在常人看来的“凄凉场景”，“最后中兴云居，初来住牛棚，被逐在牛棚，示寂亦在牛棚”。（同上）虚云和尚的行为和精神感召了人们，所以他的信徒多达五百万就是必然的了。

在市场经济大潮、拜金主义风气的冲击下，新时期的僧格建设困难重重，但又是迫切的任务。虚云和尚的僧格正是一个标杆，应该好好发掘其意义，成为引领空门信徒的一面旗帜。