至此，完成了罗布林卡上至十八世纪，下到二十世纪五十年代200多年间不断修建、扩建、完善的漫长历史。 

罗布林卡，由“格桑颇章”、“措吉颇章”、“金色颇章”、“夏布典拉康”和“达旦明久颇章”等五个不同景区的宫殿建筑所组成，占地36公顷，大小房间400多套间。每个建筑群又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章(湖心亭)为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美丽的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。

格桑颇章区是园内最早修建的建筑，也是历代达赖喇嘛修习佛法的房间。整个建筑群包括：“乌尧颇章”、“格桑颇章”、“曲扎”、“曲然”、“康松司伦”等。各个殿堂绘有大量精美的佛教壁画。“康松司伦”建筑为二层厅台建筑覆汉式金顶，这里是历达赖喇嘛观看藏戏的地方。 

“措吉颇章”区建筑包括：“措喜颇章”（湖心宫）、“鲁康”（龙王亭）、“鲁康厦”（东龙王亭）、“仲增颇章”、休息室等建筑。“鲁康”殿是过去西藏噶厦政府每年进行祭祀龙王、卜挂吉凶的地方。 
“金色颇章”区建筑包括：“格桑德吉宫”、“曲敏确杰宫”等建筑。金色颇章修建于1922年，它是十三世达赖专用的宫殿。该殿是一座庭院式藏式风格的建筑，主殿高三层，金描彩绘，殿顶为镏金法轮、经幢等装饰，极其富丽堂皇，是罗布林卡三大宫殿之一。底层日光殿是十三世达赖每日朝政的大殿，也是举行庆典、法会、会见贵宾个举行宗教礼仪的场所。每年琼久节时，哲蚌寺、色拉寺的喇嘛分别于藏历七月三十日、八月初一来此专为达赖喇嘛诵念祝寿经。并在达赖的主持下举行辩经法会和考格西学位。同时，在“波罗密多经”法会时接受达赖的摸顶赐福。 

自七世达赖喇嘛创建乌尧颇章后，罗布林卡便成为历代达赖喇嘛长期生活居住的地方。与此同时，西藏地方政府的各主要办事机构也迁移到罗布林卡办公。由此，罗布林卡也逐渐成为西藏“政教合一”政权的重要活动场所之一。与著名的布达拉宫和大昭寺一样，对西藏的历史和社会文化产生了重要的影响。

故而，园内也收藏了大量珍贵的历史文献，约二万多件。其中有不少是中央政府御赐之物，包括历代诏书、封印、书信等。尤其值得一提是，园内珍藏有吐蕃时期松赞干布的头盔，唐文成公主进藏时所带的乐器、吐蕃高僧抄写在桦树皮上的梵文佛经、贝叶经、元代国师玉印、明代灌顶国师阐化王印、清政府所造金本巴瓶、清政府颁发给十一世达赖喇嘛的金册，民国政府颁发给十三世达赖喇嘛的玉册等等，是研究元、明、清、民国时期藏汉政治文化关系珍贵的文物。 

每年雪顿节期间，罗布林卡即刻成了拉萨市民最喜欢聚会游乐的地方。藏戏，使得这个平日清净、安宁的达赖夏宫一下子热闹了起来。节日与戏剧的结合，不但给过去的达赖喇嘛，高官显贵，也给拉萨的市民百姓增添了吉祥欢快的喜庆气氛。 

起初，藏戏并不在罗布林卡演出，而在哲蚌寺。五世达赖喇嘛移居布达拉宫后，噶厦政府都要在雪顿节的第二天，组织藏戏团在布达拉宫专门为达赖表演。十八世纪后，随着罗布林卡的兴建，藏戏演出的地点也随之转移到了罗布林卡。