当代佛教修学体系的实践与展望
2009年03月28日 22:13 】 【打印已有评论0

此期教育,期许学人能担荷如来家业,融合时代需求,受用佛法于当下,转化一切对立于法界和谐之中,令世、出世间无有差别,有情、无情同圆种智。例如:因应全球化多元社会,如何以一念真心,关爱地球、推动和谐世界。

二十多年来,灵鹫山推展不同宗教与文化间的交流和对话,在实践过程中转化宗教间之冲突成为和谐。世界宗教博物馆提供全球各宗教人士对话的平台,站在善的起点,实践“尊重、包容、博爱”的精神。用持续不断的对话,勾勒和谐社会的图像。除了肩负起教育大众平等互爱的精神,并显现佛法的慈悲与智慧解脱的无碍世界。

四、结语

世间缘起的一切法,本来即变动不居,在瞬息万变的世界里,人心显得烦躁不安,而佛法本来即以降伏、止息内心无明烦恼为其旨趣。世界的真正和谐平安,是从每个人的心念来转化,所以第一届的世界佛教论坛以“和谐世界,从心开始”的理念来展开,这是一个非常切要而美好的开始。今年是第二届的世界佛教论坛,主题是“和谐世界,众缘和合。”

如同上述所言,佛法的真正修学实践,根基始于发菩提心。发心之后,要好好落实于实践,以戒定慧三学确立当代佛教的修学体系,作为南北传三乘佛法的共同基础和总持,再以悲心行愿来缘起成佛。

个人从出家闭关到弘法利生三十余年,在顺应此全球化时代中,体会到佛教的修学应有它一定的次第性,但也要有其灵活性。可以三乘相互圆满地修学,所谓内罗汉、外菩萨,内罗汉代表佛法扎实的修学次第,一步步来,把根基扎稳,迈向涅盘的无漏果;外菩萨代表灵活性。

《华严经》说:“此菩萨摩诃萨为利益众生故,世间技艺靡不该习。”[5]菩萨运用一切世间的知识学问来利益众生,以一切方便善巧来度众生。灵鹫山结合四期教育体系,并体现于生活日用与历年举办的水陆七、万人禅修、宗教交流等活动,主旨即在接引众生一起来参与佛法修学,让他们有机会来扎实修学“内罗汉”次第历程,也可以学习“外菩萨”慈悲度众生,两者构成无限的良善回圈。

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作者: 释心道   编辑: 栓子