僧众离不开修行与弘法，人人都是弘法师，处处都是说法台。随时随地观照我们的心念，转化我们的心念，转识成智、自觉觉他。我们希望培育出优秀的寺院管理人才，或是各宗派的专才，还有真正禅修体验的法师，或是对密教、南传佛教有兴趣，且能用心修行的佛弟子。

在当今全方位生命教育时代，从多元文化的论坛与对话化中，相互了解、相互学习，觉醒到不惑而没有执着的生命。期待在多元文化对立的时代中，得以事事无碍周遍含容。我们期许一套适应这个时代需求的佛教修学体系，来引领众生离苦得乐，点燃众生幽暗错乱的思想，回到本来的自在光明。

二、以菩提心为修学体系核心的四期教育

灵鹫山无生道场成立以来，由参悟本来的禅心与“缘起成佛”的菩提心，到利乐有情的慈悲与“悲心周遍”的行愿，辅以戒定慧三学。以“禅与慈悲”为宗风，依“修行与弘法”行解并进方针为僧俗教化根基，以“缔造华严世界，共创爱与和平地球家”之愿景，接引各界有缘，共同成就清净佛土。

因为我是出身在战乱中的孤儿，从小体会到生命的苦难与无常，所以出离心油然而生。曾在坟场冢间苦行、断食闭关，效法世尊从华严证量到阿含教化，个人依止如是佛法教育之常轨来建立教团弘化四方。就此，灵鹫山无生道场在这个时代弘化使命中，建立修行弘法的四期修学体系：

（一）培养初学者如何成为一个出家人、成佛法器的“阿含期”；

（二）建立佛法根本见地，学习如何运用于生活职事的“般若期”；

（三）实践菩萨道弘法利生的“法华期”；

（四）成熟为具足世界观，能住持一方的“华严期。”

每一期都有经典依据，如阿含期落实四部阿含的精神；般若期是般若中观经论为主；法华期以法华经为依；华严期以《华严经》统摄。虽分四期，然而整体的学习跟修行，都不离开当下的真心与菩提心！