（三）法华期：法华期的学习，注重“发起菩提行愿”，引导修道者：

（1）发菩提心：学习将般若性空的观照与大悲心相互连结，明白心、佛、众生三无差别，而发起清净菩提心；

（2）巩固菩提心：历练度生行仪，了知诸法如幻，觉醒轮回苦趣的妄执，回照佛性觉观的安住，执持愿力转化业力；觉观娑婆自他众生的顽强无明，以忏浣清净业识垢染，坚定菩提道念，回护不退之菩提行愿。

（3）成就菩提心：学习诸佛菩萨的空悲善巧，发掘自他的潜能特质，发愿深入无为法的修持，成就自他无二的利生志业。

法华期的学习实践，最重要的是能善巧地向大众推展戒定慧三学的修习：耐心、爱心的对待苦难的众生；无私的接引大众学佛、发菩提心；以身作则、服务人群。而如何与时俱进、推动当代弘化，这与社会脉动保持联系是十分重要的。

例如：在法华期的训练中，每年农历七月举行灵鹫山水陆法会可以为这期教育成果的验收。因为，此法会是以当代众姓水陆的法会平台，接引当代人们参与的水陆忏法，由打开超越时空之人我限制，发现生命的深度和广度，认识“生命共同体”的存在，体验佛法因果与轮回业报的真实不虚；并在十方诸佛菩萨加持见证下，诚心忏悔、净除罪障、发愿回向，与过现未来法界众生和解恩怨、广结善缘、发心学佛、悟道成佛。而整个水陆法会坛城，也是佛子精进修道、落实行愿的重要关期，由净心行愿、护念利生、成就佛道，具体印证法界整体就是诸佛菩萨教化众生修道成佛的生命教育场所，也印证法华经“一佛乘”的大教场。　

（四）华严期：华严期的学习，是培养具有世界观、能住持一方的优秀僧才

（1）实证修行力：对于实相修证方针能具体把握，禅定功夫、修心法要能有所体悟。

（2）佛学专业力：于三藏十二部具有完整的基础理解，并专精于一经一论。

（3）宏观弘化力：对正觉之法是不是平等弘扬、对众生是不是平等度化，就是能于一切缘起，悲心平等；不但具有世界观，且能圆融无碍、住持一方。

培养决择正法的观照力，依佛教真实义的思辩，建立中心思想，成为一方住持人才，并能受用佛法，且以诸法实相自利利他。