宋太宗大建佛寺 赞助佛经翻译

2012年04月29日 09:18
来源：凤凰网华人佛教综合

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宋太宗（图片来源：资料图）

宋太宗保护佛教，即位的第一年太平兴国元年(976)，就剃度僧尼17万余人。宋太宗在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。太平兴国五年(980)，宋太宗敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等10所佛寺，并铸造金铜文殊像，安置于真容院(即今天的菩萨顶)。同年，宋太宗诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达62吨，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。

宋太宗积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年(980)，他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年(811)以来中断了170年之久的佛经翻译工作。由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

宋太宗敬重僧人，与高僧赞宁关系尤密。赞宁，俗姓高，吴兴德清人。他于唐天成年间在杭州祥符寺出家，后入天台山受具足戒，精研三藏。除佛学之外，赞宁兼善儒、老、百家之言，博闻强记，擅长诗文，声望日增，五代十国时，曾为吴越王钱所敬，委任两浙僧统，赐以“明义宗文大师”称号。太平兴国三年(978)，吴越王钱降宋，僧人赞宁也以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴京(今开封)，宋太宗在滋福殿上亲自接见，赏赐甚丰。此后，宋太宗又多次召请赞宁入内，赐予紫衣及“通慧大师”称号，并恩命赞宁入翰林院。太平兴国六年，宋太宗委任赞宁充右街副僧录。太平兴国七年，宋太宗诏令赞宁返回杭州，主持编纂《大宋高僧传》，历时7年，成书30卷，受到宋太宗的褒奖，命僧录司将其编入大藏流通。淳化元年(990)，宋太宗敕命赞宁任左街讲经首座，第二年又任史馆编修。至道元年(995)，宋太宗又请赞宁出掌洛京(今洛阳)佛教事宜。赞宁以学识广博知名，他在宋太宗时期叠奉诏旨，主持编修《大宋僧史略》3卷，记载了僧尼事务及佛教典章制度的起源和沿革。僧人赞宁能在佛学史上有所造诣，是与宋太宗的大力支持分不开的。

宋太宗时，先有南唐李后主手书金字《心经》1卷，将其赐给宫女乔氏。后来，这姓乔的宫女被宋太宗看中，选入宫中，颇受宠爱。当李后主死去时，乔氏从内庭拿出所赐经文，舍身相国寺，并在经文后写道：

故李氏国主：宫人乔氏，伏遇故主百日，谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷，在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前，持一花而见佛。

宫女乔氏所书，字迹整洁，词语怆惋。后来，有僧人把这一李后主书写、宫女乔氏添词的经文带到江南，放置于天禧寺相轮中。据说，该寺后来大火，相轮从火中堕毁，而经文仍完好无损。这一故事向人们透露，宋太宗的后宫内，也有不少好佛的嫔妃佳人。