萨顶顶：我依然笃信宗教 佛不一定要金身

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主持人王东：你现在笃信宗教吗？

萨顶顶：我觉得其实是这样，它是一个过程，就是人对宗教的认知是一个过程。

主持人王东：那你现在呢？

萨顶顶：我现在依旧笃信，可以用笃信这个词。因为但是我更多的是用发散性的思维去看待问题，比方说，宗教那佛教其实它有八万四千法门，它是不同法门适用于不同的人，不同的心态不同的认知的，那有点像，其实它跟科学的关系非常密切，所以我一直在了解物理、量子物理学和天文学，还最近一直在研究周易，研究这个易经，我觉得一切的东西它都不是孤立的存在的，它其实有很多连带性，包括到今天佛教其实我一开始就可以说稍微有一点迷信。

因为我小时候三岁到六岁在草原只会念这个，唵嘛呢呗咪吽，但是逐渐长大我先是叛逆了很长一段时间，但是后来又回归到宗教的时候，我开始正视它，并且大量的读有关方面的文字。那实际上后来我又开始把科学，觉得宗教的知识和概念，它其实跟科学、社会学、艺术、跟所有的方方面面都也很大的关系，和人与人在这个社会的存在，太多的关系了，然后最终又放眼说科学跟它有一些什么关系。最终再放眼，说这个道家的学说跟它有什么关系，包括儒家的学说有什么关系，其实万变不离其宗，所有社会上出现的内容它都是相联系的。

主持人王东：你有没有觉得很多的一些艺人，像歌手都很信佛。

萨顶顶：对。

主持人王东：为什么呢？

萨顶顶：我觉得缘分，我觉得这个东西是缘分啊。

主持人王东：你觉得他们求佛是为了什么？

萨顶顶：我不知道，因为每个人他信佛他的缘起不一样，原因不一样。

主持人王东：那对于你来说呢？

萨顶顶：我觉得其实信佛是信自己，是对自己的一种朝拜，这一点很重要，就是说你不要去追求外部的现象，那所有现在的佛像，其实最重要的是提醒你，因为当时佛祖告诉大家不要给我造像，不要造佛像，千万不要造。

主持人王东：对，现在这么多佛像。

萨顶顶：但是，对，但是大家其实是需要一个形式的东西，如果连形式的东西都没有的话，那可能到了今天佛法的这种传播，和他的内容可能更加的有深度，更加神秘，让大家更不知所措。所以我觉得有些东西要深入进去，才能够更多的去了解。我觉得最重要的一点，就是让我知道怎么样通过我的眼睛观察这个世界，怎么样用更多的爱去赋予这个世界。

更多的发现这个世界善美的一面，那再一面就是我能客观的从这个世界再观察我自己，我不会非常执着，或者说非常骄傲，或者非常傲慢的去，觉得别人在这个世界上也是这么看我。不，我会很客观的以很低的姿态在外部再来观察自己。所以我觉得这是佛教给予我的。

主持人王东：我下面问一个，就是佛为什么要金身？

萨顶顶：我觉得没有必要非要金身，这个是我的认知，也没必要非要镀金，可能大家认为是对佛祖的一种朝拜，一种尊重，一个最大限度的尊重，所以大家觉得金身它可以保留时间很长，可以让这尊佛像一直流传很长的时间，再有就是对它的一种尊重，对它的一种最高的礼仪吧，我觉得是那种美好的愿望献给佛祖的。

主持人王东：其实很多的一些寺庙里的高僧，他们都是对于佛法应该参透的更深的，既然释迦牟尼会说不要为我塑像，为什么还要塑呢？

萨顶顶：这个就是因缘，我觉得是一种因缘，就是现在社会的所有的现象都是这个时期产生的因缘，那其实不能按照这个时期的结果去看待它，应该再去追溯到为什么会有这些因缘，就再追溯到之前，其实佛祖当时告诉大家，现在是末法时期，很多事情比如说女居士要好过男居士，男居士好过尼姑，尼姑又好过男的和尚。所以它最后其实反过来了，在正法和像法时期其实应该是正过来的，现在已经反过来了，所以有很多因缘在转化。

主持人王东：是，而且佛还说不要拜偶像，可是我们现在看到流行乐坛就是在拜偶像。

萨顶顶：我觉得其实真的是要相信自己，佛其实最重要，最重要的就是它前面说了一些八万四千法门各种不一样层次的人理解的东西，但最终《金刚经》是非常非常棒的一本经书，还有《六祖坛经》，六祖的一些经书，留下来的衣钵，也是非常非常棒。如果我们去参这个《金刚经》的时候我们就会抛弃很多形式上的内容，那包括《金刚经》里所说的一切，其实是打去了你很多之前的迷信的东西，那给你塑造一个你自我的一个认知，但是走到这一步是非常困难的。

你看佛经里说，之前从《无量寿经》来听经的有几万人，最后听到《金刚经》来听经的有几千人，他其实真的有不同的根器，不同的理解，所以很多时候人这一生他遇到的机缘不一样，他就会遇到不同的经书，不同的经书给他不同的启发。