陕西周至仙游寺法王塔地宫舍利石函、鎏金铜棺内的琉璃瓶

隋文帝造塔之举远效阿育王，“瓶―函”的体系上承阿育王建塔的制度。根据文献记载，仁寿舍利当初盛在金瓶内，外套琉璃瓶，纳入铜函，置于石函中后建塔。这套完整的体制与目前发现的仁寿舍利安放之法吻合。琉璃、玻璃在古代中国非常难得，而且属于佛经描述的七宝（即金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠与玛瑙）之列。由于这个缘故，中国本土传统非常青睐的材质玉，就很少用来制作设立容器。陕西周至仙游寺法王塔地宫内，直接盛装十枚珍贵的仁寿元年（601年）佛舍利的便是一只色泽浅绿的琉璃瓶。最近杭州雷峰塔地宫舍利函开启过程中亦出薄胎蓝色葫芦小瓶。