佛耶对话激发了什么？ 第二届佛耶对话研讨会综述

2012年03月16日 13:18
来源：凤凰网华人佛教 作者：北美华人基督教学会

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2011年3月25日至28日，第二届佛耶对话比较学术研讨会在重庆西南大学召开。北美华人基督教学会会长王忠欣博士在会上讲话。（图片来源：北美华人基督教学会提供）

“爱”在基督教中是极其正面的概念，佛教如何看待爱？如果上帝是大爱，为什么《圣经·旧约》里有那么多的惩罚和杀戮？佛教既然不杀生，那么吃素、喝水时不也伤害了生命？如何理解上帝“拣选”了犹太人，有拣选的上帝还是平等与博爱的吗？两大宗教之间的对话，辩论激烈但气氛友好。双方的质询始终存在，相互的理解和尊重也同样存在，这就是第二届佛耶对话比较学术研讨会留给宗教界最大的财富。

2011年3月25日至28日，由西南大学宗教研究所主办、重庆华岩寺、北美华人基督教学会联合举办的第二届佛耶对话比较学术研讨会在山城重庆举行。这是继2009年“基督教的苦雨佛教的罪”佛耶对话学术研讨会之后举办的又一次基督教与佛教之间的深度学术对话。会议主题鲜明，讨论深入，发人深省。不同于一般的学术研讨会，与会者不仅是学者，还要是某一种宗教的信仰者。论文的发布者要具有一定的宗教经验，并在此基础上阐发自己对宗教思想的认识，力求避免无根游戏，会议安排了21场学术报告，内容丰富生动，与会者受益匪浅。

会议发言与讨论大致分三层逻辑，首先是基督教学者、佛教学者分别阐述对爱与慈悲的看法，基督教学者认为“爱是基督教思想的总纲”，佛教学者指出慈悲是佛教思想的一个基石，爱与慈悲两个概念都内涵诸多层次，具有很强的可比性。第二层，基督教学者请教佛教学者，“爱”在基督教中是极其正面的概念，核心是“圣爱”，佛教如何看待爱？佛教学者的基本回答是，在佛教中更多指的是“贪爱”、“欲爱”，是负面概念，有“绝欲去爱”之说，佛教中最接近基督教“爱”的词是“慈悲”，其基本的含义是与乐拔苦。第三层，学者们依据自身的宗教立场，质询对方的思维逻辑。如佛教学者问：如果上帝是大爱，为什么《圣经旧约》里有那么多的惩罚和杀戮？基督教学者回答：《圣经》的有些说法是象征。佛教学者继续提问：《圣经》中哪些内容是象征？哪些是事实？划分的标准是什么？又如，基督教学者问：基督教的爱来自上帝，因此具有超验性，佛教的慈悲来源于什么？如何确保其超验性，人自身如何能超越自己。

这样的讨论增强了不同信仰之间的相互认知。一般说来，学者们大多对自己的信仰和研究的宗教有较多的了解，对于其他的宗教则知之不多，有很多误解。通过倾听与交流，学者们扩展了知识面，加深了对不同宗教的了解。

更重要的是，这种不同宗教间的率真对话激发了学者们对自身宗教思想更深入的思考，平时一些不言而喻的道理，经过教外学者的质询后，发现问题并不那么容易说清。如佛教学者问：如何理解上帝“拣选”了犹太人，有拣选的上帝还是平等与博爱的吗？基督教学者争先恐后地回应，有人说这与希伯来文的语汇有关，有人说这关系到犹太教的民族性，有人说上帝的拣选有时间的先后，有人说根本原因是上帝拣选了亚伯拉罕，如是等等，不一而足。有基督教学者问：既然不杀生，那么吃素、喝水时不也伤害了生命？有佛教学者解释，“生”一般指有情感、意识的生命，不包括植物、矿物，但也有佛教学者反对这样的看法，认为吃素也会犯罪，因而也要少吃，以最大限度减少犯罪。

就宗教版图而言，佛教与基督教是中西方最具代表性的两大宗教，均对当代中国影响深远，开展相关的思想对话意义重大。