今年是我们尊敬的原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师圆寂十五周年。十五年过去了，但是真禅法师的形象一直深深地印在我的脑海里，他身着黄海青，肩披红袈裟，项挂大念珠，慈祥微笑的面容，身材高大的大和尚风范，不时地浮现在我的面前。我因为工作上的关系，同真禅法师有不少交往，得到他的大力支持和关怀，亲聆他的指教。真禅法师是一位具有很高佛学造诣、很强管理能力、爱国爱教、团结四众、弘扬正法、利益人群的高僧大德，为世人敬仰。

“人间佛教”思想对于我们佛教界来说是关系到中国佛教的前途命运的一个重要命题，历史上曾有许多高僧大德提出并积极宣传和实践“人间佛教”思想，而且中国佛教是在不断地面向社会，面向人群，积极进取，创建人间净土，逐渐地适应社会，利益人群，使自己不断地发展和兴盛。新中国佛教在“人间佛教”思想的倡导和实践中得到了空前的健康发展，这正是由于新中国佛教界一大批高僧大德们契理契机地积极提倡并努力实践“人间佛教”所取得的丰硕成果。真禅法师是一位“人间佛教”思想的积极实践者，他为新中国佛教事业做出了巨大贡献。今天纪念真禅法师，我想非常重要的方面，是要学习和继承他为实践“人间佛教”思想所做出的贡献和精进不懈的精神。

“人间佛教”思想，就是要面向社会，融入社会，为社会服务，同社会发展相适应。新中国佛教事业的建设和发展，就是爱国爱教，积极参加社会实践，弘法利生，净化人心，同我国的社会主义社会相适应，为社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设服务。真禅法师身体力行，积极参加政治学习和社会实践，认真参政议政，关心国家大事，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，为祖国的建设事业做贡献。他在弘法活动中，始终贯穿爱国爱教的精神，向信众宣传“爱教必须爱国，爱国才能爱教”的道理；教育信众要热爱祖国，遵纪守法，积极参加祖国的建设事业。他在领导寺庙建设和管理中，在积极开展讲经说法、认真做好佛事的同时，非常重视体现佛教思想的文化建设，提升“人间佛教”的品质和品位。由他直接领导和住持的玉佛寺、静安寺和大相国寺，都比较注意佛教文化的建设，增强寺院的佛教文化氛围。他对玉佛寺的文化建设尤为精心，在大殿四周的墙壁上和回廊的墙壁上都分别镶嵌了石刻历史名人的佛教字画，在丈室院铸造了“诚则灵”青铜钟和九龙吐水青铜碑；他还亲自负责编写出版了《玉佛丈室集》、《上海玉佛寺丛书》和《佛法•社会•人生》等许多佛教书籍，广为结缘，弘扬佛教文化。在我看来，佛教寺院是全面体现“人间佛教”的最重要的多功能实体，尤其在当今现代化的社会里，人们信仰佛教，主要是通过佛教的活动场所接受佛的思想教育，提高人生的悟性，正确认识和对待人世间的苦难和种种社会问题；人们在学法求悟过程中，不断地提升自己的悟性，解脱一个又一个的自己的和社会中的问题。所以，佛教是构建和谐社会的一个不可忽视的重要力量。从这种意义上讲，一座佛教寺院好似一个综合性的心理治疗医院，帮助人们调整心理，求得安乐。真禅法师对于佛教寺院的建设付出了毕生的精力，玉佛寺、静安寺、大相国寺能有今天的辉煌，不能忘记真禅法师的功绩。

真禅法师是一位热心慈善事业的慈善家。他关心和支持上海市儿童福利院，年年捐款，设立了“真禅法师残疾儿童福利基金”；他领导上海佛教界积极向灾区和贫困地区的人民捐款捐物，资助希望工程。据统计，玉佛寺先后向有关福利机构和团体、灾区和希望工程等共捐资人民币三千多万元。赵朴初会长对真禅法师康慨解囊、热心赈灾和支持慈善事业，非常称赞。一九九一年湖北、安徽、江苏等地发生严重水灾，真禅法师率领上海佛教界捐款人民币一百多万元，其中玉佛寺捐了七十多万元。真禅法师的大悲心愿，救世济民，热心慈善事业，正是实践“人间佛教”思想的一个重要表现。

真禅法师继承和发扬了佛教对外友好交往的优良传统，广泛开展同港澳台地区和国外佛教界的友好往来。他住持的玉佛寺是一座全国开放的重点寺院，是上海佛教之首，是宣传中国宗教信仰自由政策、宣传新中国佛教面貌的一个重要窗口，每年要接待数十万人次来参观访问的国际友人、侨胞和港澳台同胞；他出访了二十多个国家和港澳台地区，弘扬佛法，广交朋友。我曾同真禅法师一起到美国弘法访问，也同去香港访问，我从真禅法师的言行中学到许多对外交往来的经验和知识。真禅法师在接待外宾和出访交往中，在教言教，不卑不亢，和睦亲善，积极宣传我国宗教和宗教政策，宣传祖国建设事业的发展和进步，弘扬正法，切实体现爱国爱教的精神。他是一位善于发挥佛教的优势，广交朋友，广结善缘，推动和维护亚洲及世界和平事业的和平使者。这是实践“人间佛教”思想的一个极其重要的方面。

“人间佛教”思想的推动和实践，需要一大批具有较高佛学知识、文化素养的佛教人才，加强佛教教育是一项至关重要的基本建设。真禅法师创办和领导了上海佛学院，培养了数百名佛教人才，为绍隆佛种，续佛法慧命作了重大贡献。为了改善上海佛学院的办学环境，赵朴老曾建议将佛学院迁往崇明，真禅法师曾同我一起去崇明察看了几个寺院，由于条件不具备，未作搬迁，只在崇明广福寺设立了僧众培训班。他积极支持中国佛教协会的佛教教育事业，慷慨捐资教育经费，曾多次参加中国佛学院南京栖霞山分院和苏州灵岩山分院的开学和毕业典礼发表重要讲话，鼓励学僧学修并进，勇猛精进，为祖国佛教事业做贡献。
真禅法师在党政有关方面的领导和支持下，他领导和建设了上海市佛教协会。上海佛教协会是一个强有力的地方佛教机构，是中国佛教协会的一个重要支柱，它为全国佛教事业做出了重要贡献。众所周知，每当在中国佛教协会和全国佛教事业急需的时候，上海佛教协会总是率先支持，帮助解决问题。上海佛教协会曾多次捐赠巨款帮助中国佛教协会解决经济困难，包括弘化基金、佛教文化教育基金和重大活动经费。不仅在经济上给予大力支援，而且还帮助中国佛教协会承担了一些重要活动的组织和服务工作。

真禅法师以佛教事业为己任， 顾全大局，勇担重任。他身兼数职，政务法务十分繁忙，在一九九二年又挑起了重振大相国寺的重担。在中央和省领导的关怀和帮助下，河南省开封市大相国寺这个“老大难”问题，终于决定归还佛教界作为宗教活动场所管理使用。这是一件大喜事，但是这座寺庙长期被作为文化娱乐活动场所，殿堂空空，而且还要负责数十名职工的管理和使用，所以接收过来以后的建设和管理任务很重。赵朴老在考虑，我们佛教界极力争取到了大相国寺，如果我们建设不好，管理混乱，势必影响我们佛教界的声誉，所以一定要选派一位有实力有能力的高僧大德去主持和领导大相国寺的恢复、建设和管理工作。他亲自点将，提出请真禅法师兼任大相国寺方丈，让我们尽快同上海市宗教局联系，取得同意后和真禅法师进行商量。真禅法师非常尊重朴老，虽然会给他增加许多负担和压力，但是为了佛教事业，他欣然应允，挑起了这一重担。真禅法师选了苏州西园寺监院弘法法师前去大相国寺担任监院，协助他工作。在真禅法师的领导和精心策划下，经过四个月左右的努力，大相国寺很快就恢复起来，房屋修缮一新，殿堂布置庄严，僧团建立有序，职工妥善安排。于一九九二年十一月六日，大相国寺隆重举行了佛像开光、方丈真禅法师升座典礼，赵朴老亲自参加了庆典活动。真禅法师兼任大相国寺方丈三年多的时间，把这座荒废了数十年的寺庙又恢复成为中原地区的一大名寺。真禅法师功不可没！

真禅法师离开我们十五年了，可以告慰他的是，他培养和选定的接班人觉醒法师，挑起了上海佛教协会会长和玉佛寺方丈的重担，继承和发扬了恩师的遗愿，不负众望，做出了显赫成绩。特别是玉佛寺的建设有了巨大发展，在“文化建寺，教育兴寺”这一根本宗旨的指导下，积极开展了适应现代化社会和实践“人间佛教”思想需要的建设，建立和发展了文化出版、信息传播、网络弘法、知识讲座、人才培养、学术研讨等多种形式的弘法活动。尤其令人振奋的是，仅用一年半的时间，建造了一座总面积达一万二千平方米、与上海现代化大都市相匹配的“觉群楼”，集讲经、讲座、会议、演出等活动的多功能厅和佛学院、客房、五观堂、办公区、生活区于一楼，设施先进，管理完善，使玉佛寺面貌焕然一新，人人称赞。这要感谢真禅法师生前为弘扬佛教事业培养了一位合格的佛教管理人才。

祈愿上海佛教事业日日新，为全国佛教事业的发展发挥龙头的作用！