辅仁大学宗教学系教授郑志明（图片来源：凤凰网华人佛教）

郑志明简历

郑志明，1957年生于台湾省新竹市，台湾师范大学文学博士，现任辅仁大学宗教学系教授。曾任南华大学通识学院院长、宗教文化研究中心主任，淡江大学中文系教授，嘉义师院语教系主任。专研中国宗教哲学、民俗学、神话学，近年来偏重在宗教生死学、医学理论、民间信仰理论等课题。着有《宗教神话与崇拜的起源》，《宗教与民俗医疗》，《宗教的医疗观与生命教育》，《宗教神话与巫术仪式》、《宗教与生命关怀》、《传统宗教的传播》、《道教生死学》《佛教生死学》、《宗教生死学》、《殡葬文化学》、《民俗生死学》、《中国神话与仪式》、《传统宗教的文化诠释－天地人鬼神五位一体》等四十余种。在中国内地出版有《道教生死学》、《佛教生死学》、《殡葬文化学新论》、《中国神话与信仰》、《道教的生命关怀与意义治疗》等书，为四川大学宗教研究所、厦门大学宗教研究所、华侨大学宗教研究所等客座教授。

编者按：2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。辅仁大学宗教学系教授郑志明在论坛发表题为《虚云长老的佛学思想及佛教实践》的演讲。以下为演讲摘要：

一、复兴禅宗与莲开五叶的虚云长老（1840－1959）

1.1958出家，法名德清，长年行脚天涯，1900改号虚云。

2.1904年起中兴鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺，鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门大觉寺、云居真如寺等，重建大小寺院庵堂80余处。

3.虚云虽为禅师，常习天台、净宗、华严、律宗等经典，推崇《楞严经》、《法华经》等。

4.接续鼓山妙莲法脉，临济宗43代，曹洞宗47代，重续沩仰、法眼、云门三宗，沩仰、法眼宗8代，云门12代，命其门人分别承续五宗。

5.1904年在昆明归化寺开讲《圆觉经》、《四十二章经》，后陆续开讲《楞严经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《地藏经》、《大乘起信论》、《华严经》、《梵网经》等。

二、虚云长老的年谱与著作

1.岑学吕编《虚云和尚自述年谱》，分三期：1953、1957、1959；

2.张家成的《虚云：行脚天涯度苍生》（中天出版社，1998）、惟升的《虚云老和尚的足迹》（宗教文化出版社，2003）、何明栋的《虚云和尚传》、冯冯的《空虚的云》等
3.1951年云门事变中，《楞严经玄要》、《圆觉经玄义》、《遗教经注释》、《法华经略疏》、《心经解》等被抄没亡佚；

4.1951年出版的《云门山志》第五篇收录其法语、开示等著作；

5.1953年《虚云和尚法汇》于香港出版；

6.1962年净慧法师辑佚《虚云和尚法汇续编》；

7.2009年净慧主编《虚云和尚全集》（中州出版社），共九册，内容有法语、开示、书信、文记、诗餲、规约、年谱、传记资料、追思录、离录、影谱等。

三、虚云长老的佛学思想

1.法门平等观：禅、教、律、净、密等都是佛教真理；

2.参禅与念佛同修：法法可以互通，禅净相辅而行；

3.佛门戒律：各宗皆须严持，戒是无上菩提之本；

4.解要圆，行要方：宗即无言之教，教乃有言之宗：要圆解与方行；

5.归元性不二，方便有多门：法门虽多，门门都是了生死；

6.诸法所生，惟心所现：万法由心所造；

7.佛说一切法，对治一切心，若无一切心，即无一切法：无病不须药；

8.法者，即众生心：是心具足一切法；

9.佛法是人人本分之法：从平实处行得亲切；

10.十难：体道难、守规难、遇师难、出尘难、实心难、悟道难、守关难、信心难、敬心难、解经难：十事毕则了生死。

四、虚云长老禅修的佛教实践

1.参禅的目的在于明心见性：去掉自心的污染；

2.参禅的三心：信心、长永心、无心；

3.初用心的难：摸不到路头实在难；

4.老用心的难：百尺竿头不能进步；

5.照顾话头：照者反照，顾者顾盼：反照自性；

6.前念不生即心，后念不灭即佛：直下承担，了脱生死；

7.参学三好：一对好眼睛、一双好耳朵、一副好肚皮；

8.凡夫心尽，当下是佛：但尽凡心，别无圣解；

五、结论