柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长明海法师（图片来源：凤凰网华人佛教）

释明海简历

释明海，1968年生，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991 年毕业于北京大学哲学系，1989年开始留心佛学，1990 年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门。1992年9月，明海法师于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993 年于洛阳白马寺受具足戒；多年来，积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作，2000 年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承，现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。

编者按：2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。河北赵州柏林禅寺方丈明海法师在论坛发表题为《虚云和尚关于振兴中国佛教的“四根一本一枢纽”的理念》演讲。以下为演讲摘要：

明清以来，中国佛教在整体上是在走向衰落，到了清末、民国年间，这种衰落几乎发展到了崩溃的边缘。为了挽救垂死中的中国佛教，一大批佛教大德，如印光大师、弘一法师、谛闲法师、太虚大师、虚云和尚等，纷纷为垂危的中国佛教寻找起死回生之方。就对中国当代佛教的影响而言，在诸位大德中，虚云和尚的振兴理念和实践及其实际的成效，是最为引人注目的。他的“四根一本一枢纽”的佛教振兴理念，就是在这种历史背景下形成的。

如果把佛教比作一棵大树的话，那么，它赖以生存的大根主要有四个条：经教之根，戒律之根，修证之根，现实之根。现实之根是指佛教必须关注现实人生，为人生服务。中国佛教要振兴，必须同时兼顾并打好这四个方面的基础。

其次，中国佛教虽然历史上出现过八大宗派，但是，振兴中国佛教的核心却应当是首先振兴禅宗。所以，振兴中国佛教必须抓住禅宗这个大本。

另外，就历史地位和社会影响而言，中国佛教寺院体系，是一个金字塔形，处于塔尖部份是数目有限的大丛林，它们绝大多数都是历代祖师的最胜道场，历史悠久，有着非常深厚的宗教文化底蕴和修行传统。千百年来，这些祖师道场一直是所属地区的佛教文化中心，对周围寺院一直在起着客观的辐射和引领作用。如果这些大丛林兴旺起来了，可以想像，它们就会在人才的培养、戒律的弘传、道风的传播等等方面，不断地对周围寺院和信众产生积极的影响。所以，振兴中国佛教必须首先振兴那些具有悠久历史、曾经为一方教化中心的祖师道场，充分地发扬它们的榜样和枢纽功能，这样可以起到事半功倍的效果。

虚云和尚一生的所作所为，始终在贯穿着这样一个“四根一本一枢纽”的理念。虚云和尚这一系，之所以到现在还支撑着中国大陆汉传佛教的大半个天下，当与虚云和尚这一睿智的佛教振兴理念有直接的关系。