圆瑛法师与闽台佛教：培养僧材后成弘法骨干

2011年11月23日 16:52
来源：凤凰网华人佛教

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编者按：2011年11月22日到24日，圆瑛大师与佛教文化研讨会在福州省古田县隆重举行。福建广播电视大学闽台文化研究所何绵山在会上发表题为《圆瑛法师与闽台佛教》的论文，他详细介绍了圆瑛法师对福建佛教和台湾佛教的贡献。论文摘要如下：

圆瑛法师，20岁时依鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒，从之学习佛教律仪。并旋即前往福州雪峰崇圣寺随达本方丈修苦行。29岁在宁波七塔寺承慈运法师法印，为临济宗第四十世传人。51岁时任中国佛教协会首任会长，并连任七届，积极推动佛教参与社会事业，成就显著。抗战期间，圆瑛法师曾组织僧侣救护队，并亲赴南洋等地筹集经费，支持抗战。62岁时在上海被日本宪兵逮捕，面对敌人严刑审讯和利诱不为所动，近一个月后，经多方营救出狱。68岁时创办上海圆明楞严专宗学院，培养了大批僧材。76岁时被推荐选为中国佛教协会会长。1953年9月圆寂于宁波天童寺。圆瑛法师一生著述有二十余种，由后人编为《圆瑛法汇》行世。

一、圆瑛法师与福建佛教

圆瑛法师虽自21岁后外出参学，但一直关心家乡福建的佛教事业，并为此做出了积极的努力。圆瑛法师对福建佛教事业的发展的贡献，主要有以下几个方面。

住持福建多所名刹，为福建各大丛林的修复和发展禅精竭虑。圆瑛法师与福建许多名刹关系密切，其一生住持过的道场有11处（含上海圆明讲堂及槟城极乐寺），而仅福建就有5处，即：泉州开元寺、福州雪峰崇圣寺、福州罗山法海寺、福州瑞峰林阳寺、福州鼓山涌泉寺。

注意培养僧材，支持创办佛学院。圆瑛法师认为僧人只有接受良好的正规教育和训练，才能真正振兴佛教。1925年5月，圆瑛法师应闽南佛学院院长会泉之请，起草《闽南佛学院章程》，并主持该院开学典礼。闽南佛学院是福建省第一座新型佛教教育学府，在中国佛教史上有着重要地位。

创办慈儿院，热慈善事业。1924年9月，圆瑛法师在福建泉州开元寺创办了慈儿院，收容失去父母的孤儿，任院长，亲主持其事，前后培植人才数千以上。所有费用都免。为筹慈儿院基金，圆瑛法师亲赴南洋筹款。1927年10月，圆瑛法师在《泉州开元寺慈儿院第一届报告书序》中道出了他办慈儿院的艰辛、原委及打算：“十五年春，念开办既成，而基金无着，终非持久之计，于是远渡南洋，为孤儿请愿。幸蒙各侨胞热心慈善，踊跃乐施。圆瑛先后所办孤儿院，不是求名，专为利生，一待功成，即行身退！以能成立一所，即有百数苦海众生得生极乐，成立二所，其数自倍，若更待数年，两院所养成之数百孤儿，其中有成人发达者，或独立创办，或合力建设，或补助扩充，或鼓吹推广，当有无数孤儿院诞生，即有无量苦海众生可以离苦得乐。”1928年6月，圆瑛法师在《世界佛教居士林林刊》第十九期发表《佛儒教理同归一辙》中，再次表明了他创办慈儿院的目的，是为了行大乘之道。

二、圆瑛法师与台湾佛教

圆瑛法师对台湾佛教的最大贡献，是亲赴台湾弘法，身体力行地在宝岛传播中国传统　佛教。

日据台湾时期，圆瑛法师曾有二次到台湾弘法的机会，均与鼓山法脉有关。

第一次是1917年，曾在鼓山受戒的台湾月眉山灵泉寺住持善慧法师为庆祝三塔（开山堂、报恩塔、普同塔）落成，举办水陆法会，特邀圆瑛法师前来讲佛法，圆瑛法师因事不能分身，介绍刚结束闭关的太虚法师以代，并以《秋风金粟散天香》香韵一诗赠送。

第二次是1923年，善慧法师和曾在鼓山受戒的台湾观音山凌云寺住持本圆法师诚邀圆瑛法师前来参与传戒和讲法，因有法缘关系，圆瑛法师应邀欣然前往。

据当时台湾的报刊记载和当事人回忆，圆瑛法师在台湾的行程，可谓遍布台北、台中、台南等重要道场；圆瑛法师在台湾的活动，主要有两个方面的内容，一是参加授戒会，二是进行演讲。

此外，一些书籍对圆瑛法师的演讲活动也有记录，有当时亲自在现场聆听演讲的回忆，如演音法师回忆当时在狮头山听演讲的情景时说：“圆瑛上人来台湾说法，在狮头山开示：‘若是坐禅的人，你就要念是谁啊？念佛到底是什么人？要审问！’初学的人，哪里知道是什么？说得太多了，念佛只要一直念，浄念相续就好了，不要问是谁？有的人根本听不懂。”

综观以上资料，我们对圆瑛法师在台湾演讲的行程和情况的轮廓有一个初步的了解。

第一，圆瑛法师在台湾演讲的时间、地点和题目大体为：1923年11月24日于下午二时和晚上七时，分别两次在在基隆公会堂演讲；11月26日、27日两夜在台北龙山寺作《佛教道德》演讲；11月28日夜在万华俱乐部作《佛教大乘真理》演讲；12月3日、4日，每夜七时到九时，在台北市内新町妈祖宫内（即稻江分部），作《佛教可以觉世导俗》演讲；12月7日，在月眉山灵泉寺说法；12月12日晚上七时，于台中公会堂演讲；12月16日，在新竹公会堂，作《国民道德》演讲；1924年1月20日晚，于台南馆作《儒释同源论》演讲。

第二，邀请圆瑛法师演讲者和单位，主要有三种：

一是本地有声望的出家人，如觉力法师、宝月法师、善慧法师、妙禅法师、得圆法师等诸山长老；

二是本地绅商各界名士，如万华俱乐部吴昌才、新竹郑伯端、台南陈鸿鸣、黄宗岳、谢群我等；

三是各种佛教团体，如基隆佛教团、大稻埕佛教青年会等。第三组织演讲的目的，是“为社会道德挽回”，“启发佛教道德之精神，提倡本岛文化之向上”。

第四，听者多达数百人。有出家众、在家有志学佛者，各界绅商善士，中学林学监、中学林毕业生等、日籍人士，如曹洞宗院长水上兴基、远藤郡守、山内街长、间濑宪兵队长、上野公学校长等。

第五，演讲过程较为严密，大都事先做好准备，在报刊上发出告示，竞称圆瑛法师为“中国佛教大哲学家圆瑛大法师”、“浙江宁波接待寺住持圆瑛大法师”、“佛教演讲家圆瑛大法师”等，并称圆瑛法师来台为“千古奇缘”，极备隆重。

综观圆瑛法师的演讲，其核心内容是劝人学佛：

第一，学佛对人身心健康有着重要作用，如贪瞋痴三毒使人心中生病，医药无效，唯学佛可使人去掉这三毒。

第二，学佛可使社会风气淳良，如学佛人持五戒、修十善，则法律无死刑，世界无兵难，人间永享和平。

第三，学佛也就是实践儒家之礼，因为佛教和儒教的道德是相同的，儒教的五常和佛教的五戒有共同之处。

第四，学佛与习儒可相辅相成，由于二者同源，所以可以共同在引导民风方面发挥作用。

第五，学佛风气不普及的原因，是因为宣传不够，以致不少人不了解佛教，甚至产生误解。