厌世出家 爱国入世 圆瑛大师的出世入世因缘

2011年11月23日 15:01
来源：凤凰网佛人佛教 作者：邱林华

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编者按：2011年11月22日到24日，圆瑛大师与佛教文化研讨会在福州省古田县隆重举行。福建省政协民宗委原主任、原省宗教局局长邱林华在会上发表题为《厌弃世俗出家爱国受教入世》的论文，文中详细论述了圆瑛法师的出世入世的因缘。论文摘要如下：

落发出家有各种因缘。圆瑛法师出家又入世却有点玄。圆瑛法师萌生出家愿望，在他少年时代，由于叔父反对未能如愿。后来因为生了一场大病，病中发愿病愈后决心出家，果然病愈，叔父虽然劝阻，但礼佛意愿坚决，叔父只好送他去福州涌泉寺剃度为僧，终成正果。

圆瑛法师生于1878年，他五岁时父母先后亡故，叔父收养了他，供他读书，人极聪颖，少年参加乡试，高中秀才。失去双亲，难免孤寂，加上当时的清王朝江河日下，国力衰弱，民不聊生，悟性极高的圆瑛法师看破红尘，发愿出家，弘法利生。这种超世脱俗的思想，是当时避祸求生的自然法则－－个人无力改变现实社会，就选择逃避社会现实的办法。

圆瑛法师出家并不是被动的，而是主动积极的，出家后法师专心礼佛，精究佛教要诣毕其一生。出家后法师曾云游五台山、九华山、普陀山等佛教名山，从他跣足古刹丛林，拜访大德高僧，可以看出法师探讨佛教宗派源流十分用心。法师剃度翌年，在福州涌泉寺依妙莲和尚学习佛教律仪，后去常州天宁寺依冶开大和尚研究禅宗心法，再后来又到宁波天童寺依八指陀头敬安禅师学习禅定。也是在天童寺，法师和另一位佛教巨擘太虚法师结为挚友。

圆瑛法师在我国佛教造诣上有四大贡献：

第一个大贡献是潜心研读《楞严经》，颖悟出《楞严》要诣为“舍识用根”，认为舍识用根的关键是“破识”、“显见”，把唯心主义的辩证思维巧妙地引导到唯物主义的辩证思维方式上来。这就为法师的“为法为人，尽心尽力”的入世、救世言行奠定了信念基础。

第二个大贡献是消除佛教宗派争端。圆瑛法师以坚固根本为核心，融通天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗等宗派，以其深厚的儒学功底，用“和为贵”的思想，宣扬佛教真谛－－宽容韧忍精神，破除门户之见，消除宗派争端。这也为法师担任中国佛教协会会长，奠定了受诸山长老拥戴的根基。

第三个大贡献是用入世的精神弘法讲经。圆瑛法师不但在自己主持的寺院创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院，来培育僧伽人士，还在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港，以及东南亚各国讲经弘法，深受欢迎。法师为东方佛教的健康传播做出了巨大贡献

第四大贡献是身体力行实践大乘佛教的入世、救世教诣。法师认为“佛教是最好的一种宗教，不独是出世间法，也是世间法。”把逃避现实的独善其身的出家思想，还原到救苦救难、普度众生的入世思想，用菩提启示世人要积极行动起来解除苦难。这成为他的利国利民的精神动力。

法师的慈悲心早有彰显：在宁波创办僧校和民校，录取贫寒子弟或僧人入学；还在宁波创办孤儿院、在泉州创办慈儿院，收养孤儿；又在上海创办难民收容所，收容难民。

法师的佛心和中华民族的脉是连在一起的，中华大地上发生的每一件大亊，都牵动着法师的心。有年华北地区大旱，法师创办华北五省旱灾筹赈会。有一年长江流域发生洪涝灾害，法师创办长江流域十五省账济会。

1931年“9.18”事变发生后，圆瑛法师写诗感叹：“出世尤垂忧国泪，居山恒作感时诗。”表述了忧虑国难的沉重心情。法师通电全国佛教徒启建护国道场，颂经祈愿，拯救国家。还致电日本佛教界，遣责日本军国主义罪行。一位出家人的觉悟光芒四射，彪炳史册。

1937年，“7.7”芦沟桥事变，日本军国主义发动全面的侵华战争，中国人民在日本侵略者的铁蹄下饱受蹂躏。圆瑛法师振臂高呼，号召全国佛教徒行动起来参加救国工作，并亲自担中国佛教会灾区救护团团长，为抗战操劳。

日本侵略军攻打上海，正当淞沪战役惨烈搏杀期间，圆瑛法师组织的僧侣救护队，出入战火纷飞的战场，救护负伤的战士，掩埋烈士。

此时的圆瑛法师，把圆明堂开辟为难民收容所，成立了佛教医院，抢救伤员。

1939年，日本宪兵以煽动抗日的罪名，逮捕了圆瑛法师，刑讯20多次，威逼恐吓，法师闭目打坐，镇定自如，用无言的沉默来回击侵略者，表现出一个爱国佛教徒坚定的民族气节。

圓瑛法师提倡“一元钱救国运动”，在国内外远至南洋各国去弘法宣传，动员信众开展救国活动。法师爱国爱教的义举，蜚声海内外，受到广泛赞誉。

1949年，全国解放前夕，致力于国内弘法利生的圆瑛法师，在内战中经受考验，当时法师在香港和在南洋的弟子，对中国共产党不大了解，不知道一个无神论政权对佛教徒会釆取何种态度，纷纷劝法师飞往南洋。圆瑛法师以其坚定的爱国主义立场拒绝了邀请，说：“我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往。”这就充分说明圆瑛法师有虔诚的佛教信仰，也有坚定的爱国立场。

新中国成立，中国共产党和中央人民政府十分尊重圆瑛法师爱国爱教的崇高精神。1952年，礼请法师参加在中南海举行的宗教座谈会，会上法师作了《我们获得了真正的宗教信仰自由》的发言，表示衷心拥护党的宗教信仰自由政策。同年，法师出席“亚洲及太平洋区域和平会议”，发表了《佛教徒团结起来，争取和平，保卫和平》的演说，反响热烈。1953年，成立中国佛教协会，法师的爱国爱教精神备受推崇，众望所归，选举他担任第一任中国佛教协会主席。也就在这年，圆瑛法师走完了他弘法利生的修持路，安祥完寂。

圆瑛法终其一生，笃信佛陀，精研楞严，守持三宝，弘法利生，利国利民，以出世的精神做入世的事业，堪称爱国爱教的概模。