证严上人：慈济的慈善精神

我们不要把慈济当作是社会上一般的慈善机构；慈济是菩萨团体，是个但求付出，不问收获的团体，是要成就道业、发挥人生使用权而修行的团体。

也许有人认为：“我进入慈济好像没受到什么加持，也没有人教我什么，这样什么也没学到，又没有时间修行，而且师父对我并没有特别，而别的地方一直请我去。”，于是“此处不留人，自有留人处”的心理就产生出来。

殊不知，慈济这棵树具有自我保护的本能，而且只有真正贵重的鸟，才会来栖息。希望你们知道，慈济今天在社会上推展，每个人都有权利走进来，但慈济必要有一番自我保护。保护质量，它不是一般社会慈善机构，也不只是佛教团体，而是把佛教的精神发扬出来，做实际利益众生的事，“慈济”一切的表现，都在落实佛教的道理，所以我们一切作为，一定要很慎重。

经就是道，道就是路，路是用两脚走出来。念经要懂得道理，若不懂道理，光一直念就像只看地图而不跨出脚步迈向目的地一样，永远不能到达目标。我们行在菩萨道上，有朝一日回过头来，把经典翻开来看，会发现我们就是在“行”经！

不是天方夜谭力量不断发挥

有位年轻人早期是我们的智囊团，他告诉我：“师父！我觉得慈济有不少人才，再也用不着我，倒不如到别处去发挥！”他说别处很需要他，我告诉他：“这么多人，是因为有那么多工作要做！”

我开始做慈济的时候，那时的社会观念，认为老实修行的人，才是真正的出家人，像我抛头露面在外，很多人都不能认同。但也在同时，社会上同时有人觉得：“你很辛苦、真可怜，我来帮助你。”所以，当时慈济就像在一块荒芜土地上的一只初生之犊，在那儿吃草，土地上既有水又有草，草虽然乱，不过小牛很轻松，慢慢在那里边走、边吃。

到了小牛在草地上开出一条路时，大家就知道那里有一条路可走，那条牛日渐茁壮，人们就把牛车架在它的身上，于是这头牛开始拖车耕犁。耕过犁就要刈稻，刈稻后，就要装载谷物。虽然牛越来越大只，越有力量，不过这台车上的谷物，却是越装越重！

慈济刚开始时，我就像那头小牛，后来慈济慈善工作做得很不错，大家纷纷响应，救的贫户越来越多，人家就越肯定济贫教富的意义，就如同牛拖的车上，谷包一直堆上去，负担就会越来越重！接下来，我感觉到救贫救不完，很多个案都是因病而贫，所以我决心做医疗。

医疗开始建设，有人响应但也有人觉得这是在做白日梦，是天方夜谭。即使如此，这只牛仍然任劳任怨地拖着车爬坡；慈济也因此渐渐受到社会的肯定。我一直这样边拖边走，一直投入，终于等到有朝一日，大家都认同佛教必须做慈善，做慈善才会获得社会的肯定。现在大家纷纷响应，慈济已经走到这个境界，坡道越来越斜，刈草的人很多，草也就越刈越少。草减少、牛也越老越没气力，但是这只牛身上的负担却越来越重，于是就需要人帮忙推。

慈济现在跟过去没有两样，过去没有一寸土地、一块砖，我就开始计划盖医院，并不是我有多少钱。人说：“树大荫大，现在一样要建设、一样要募款，人多就可以做更多事。”如果没有这些人，我又怎么会有信心，进一步计划盖医学院、盖大学呢？信心是来自你们大家给我，慈济真的不能少你一人，所以希望每一个人的力量要不断发挥出来。

一心一志通往成功之路

慈济是要“修”菩萨道，不是“拜”菩萨道，而我们的作法，则是“行”菩萨道。我们一心一志，精神自然不会分散，精神集中，力量才能合一。师师有道，慈济的道就是菩萨道；只有一条路、一颗心、一个志。

别人问我，是怎么样把慈济做成功，我都回答：“专心一志，全心走这条路”。因为我的师父印顺上人给我一句话：“为佛教、为众生”，这一句话让我一生受用不尽。

“一心”是什么心？佛心；“一志”就是师志，就是菩萨的心志。要走好慈济的道路，我们要端端正正尽身命行菩萨道，如此走下去，我们才没有白来人生一趟，我们才不会对身体每天都投资，却没发挥这分使用权。

人生在世间，要有表演角色的天才，已经来人间要好好的学。要怎么表演呢？在家庭扮演一个丈夫角色的时候，要演好当丈夫的角色，贤夫良父，回家不是吃晚饭，要煮晚饭；如果是为人之父，就要做良父。进入慈济，应该发愿做一个勇猛精进的菩萨。

在师父面前，要做好弟子。只要你们是三宝的弟子，就是师父的弟子，因为我是僧之一，既然走进慈济路，就表示你们要跟我走，所以你们已经是皈依。只要你有心，慈济就是菩萨道，要生生世世走在菩萨道上。

走出孤单力量大队伍浩荡长

慈济今天已经获得世界肯定，我们要更加有信心，不是像二十七年前，我这般孤单走出来，当前慈济是浩荡长的团体，所以希望诸位要有信心，不要担心，更不要有疑心。尽管我们还有医疗网要完成，还有医学院、慈济大学要盖，只要我们大家有信心，自然就有力，有力事就成。

这条菩萨道不能欠缺你们任何一个人的力量，我这头牛的负担已经很重，希望你们大家多多推动，使我减轻负担。

祝福你们在慈济菩萨道上精进再精进，希望你们一代一代薪传下去，把慈济家庭扩展推广，让这个社会更祥和。