证严上人 莫在文字上钻牛角尖
佛经上常见佛陀讲经时,现场有几万、几十万人;如《法华经‧序品》即记述在灵鹫山的闻法众有十余万。然今实地走访灵鹫山的说法台时,发现空间并不大,难以想象如何能容纳如此多的闻法众?
“经典记述的数字看来匪夷所思,可能是后人为形容法会盛况而描写;或翻译时,各地记数单位不同所致。”是故上人解说经文时,较重视精神层面的引导,避免落入数字或文字的窠臼中。
一次上人行脚至台中分会,与弟子对话,上人指出,读经,须探索其精神面。“如佛典里经常描写佛陀说法“放光”,实指佛陀智慧如日月光明,无瑕疵、无暗角,其德行能让见者敬服,使人除恶念、起善心。”
上人说,就如同用“容光焕发”来描述与人相处时,感受到的内心欢喜一样;佛陀并非以神异度众,而是以其德行降伏众生的无明。
师兄请示上人,若一心修持佛法,能否拾回过去生所启发的智慧?上人直言:“不知道!如眼前这尊肤慰地球的佛像,从地球镂空处射出的灯光映在墙壁上;究竟是墙壁发光、佛像发光、电灯发光,抑或发电产生光源?如此不断地追究下去,又要找到发电来源、探究为何能发电将永无穷尽。”
上人教示,莫在文字上钻牛角尖。“想得愈多,执着愈多。做就对了!做得法喜,就有所得。”
修行,最重要的是了解人间道理,且能身体力行。上人指出,能身体力行的人才能有体悟。“若知道理而不力行,只知而不能悟,就无法体悟身体力行后的境界。”
上人一向不谈怪力乱神,但重视因缘果报。“因缘果报虽非显明立见,却真实存在。与人结恶缘、就此产生成见,终会有负面影响;若恶缘未开解,恶因仍存在,会延续生生世世。”
有些人不断拓展事业,增加银行存款的数字,然而一口气上不来,一切都无法带走。上人以此教勉,事业版图拓展得再大,几经岁月流转亦为人淡忘;唯志业开展,能于世间“发光”,让人感念其“德”。
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