金易明：盛宣怀家族与玉佛禅寺殊胜因缘

上海市佛教协会金易明（图片来源：凤凰网华人佛教）

编者按：2012年12月13日，上海玉佛寺值建寺130周年之际，将隆重举行系列庆祝活动。佛教高僧、专家学者济济一堂，共襄盛事。上海市佛教协会金易明为庆典发表了题为《百年寺院的都市之缘》的文章。文章摘要如下：

孔圣人曾感慨过：“逝者如斯夫”，而如今颇喧嚣、快节奏的生活，又使人们更为感叹岁月流逝之迅疾。曾记得二十年前，笔者还是进入佛门不久，刚在市佛协工作之际，1992年，玉佛禅寺举行隆重的建寺110周年庆典。当时花团锦簇、满堂辉煌的情景，还历历在目；而如今，玉佛禅寺已迎来了其建寺130周年的时间节点了。面对新矗立的觉群楼。面对已趋于老年的众多同道，回顾玉佛禅寺自1882年至今所走过的130年的岁月，不禁令人感慨万千。

几乎可以肯定的是，玉佛禅寺的历史，与上海近代的开埠和崛起的历程，基本上是同步的。十九世纪八十年代后，上海的工商业开始起步，沪上的现代金融业、航运业也随之起步，黄浦江上的舢板被日益增多的小火轮所替代。特别是甲午中日海战后，上海的黄浦江上，各国的远洋船穿梭往来，直到二十世纪的二三十年代，上海外滩真正成为万国建筑一条街，十里洋场的上海，以海纳百川的胸怀，拥抱着一切外来文化，也包容着传统文化的一方家园。就是在此时，玉佛禅寺因慧根和尚虔诚祈请从缅甸迎来的五尊玉佛，于1882年到达上海。这是玉佛禅寺道场诞生之缘起。先安放于当时位于郊区的江湾镇，后搬迁至现在的安远路江宁路的西北角路口。至今，玉佛禅寺所拥有的民国时代建造的寺院建筑，是上海众多寺院中独一无二的。众所周知，由于历史的原因，上海所有的寺院建筑，基本上都是改革开放以后或修建、或新建的。因为玉佛禅寺有着国宝级的文物“玉佛”，并且由周恩来总理的亲自过问，才使其得以妥善保护，基本上未受到破坏，成为上海寺院中所保留的、难得的建筑于民国时代的珍品。改革开放后，玉佛禅寺得益于其未受破坏的现实，成为沪上首座对外开放的寺院。直到八十年代中叶，民国时代的上海四大丛林中的另外三大丛林——即龙华古寺、静安古寺、法藏讲寺才得以相继逐步修复、落政和开放。

玉佛禅寺在上海中心城区的崛起和发展，以至于成为上海都市佛教丛林的典范，与盛宣怀家族有着密切的关系。众所周知，盛宣怀系中国近代史上一位著名的红顶商人，从李鸿章府邸的幕僚，到成就其振兴中国民族工商业的伟业，他在中国近代史上的影响力不断增强。盛宣怀一生事业的成功，一般人都认为仅仅是得益于李鸿章的赏识和重用；而事实上，他除了自身具备刻苦、聪慧、务实、稳健的优秀素养之外，更是一个福缘深厚的时代幸运儿。在其人生、事业的关键点上，都有贤人相助。他的父亲盛康以开明、深远的目光，步步指引他的人生道路，诲之“以经世致用之学为本，勿求科举空名”的座右铭，为他奠定了观念上的基础使其在此百世未遇的社会巨变之际，能顺应时代的潮流，并时刻把握机遇，成为时代的弄潮儿，从事洋务，大办实业，成就一番振兴民族工商业的伟业；杨宗濂举荐他入李鸿章帐下成为其幕僚，在李鸿章这样一位中国当时最有权势而又确实能睁眼看世界，具有世界眼光和宏大手笔的能臣麾下，盛宣怀得以构筑实践其实业救国理想的平台；而其刁夫人的智慧和内助，使他不仅在政界，也在商界逐步夯实了基业。失去了刁夫人后，继之以夫人庄德华女士，不仅在盛宣怀身前的事业中为其襄助，更重要的是在其身后盛氏家族的守成上，扮演着中流砥柱的角色。这位出生于常州名门望族兼书香门第的奇女子，其祖先系清末著名学术流派——常州学派之创始人，而自身为盛氏家族的兴盛和守业，又为祖先的“经世致用”的学术理想提供了一个鲜明、耀眼的范本。

庄夫人出自科举加“经世”的智慧之家，其思想的开通与见识的多广，与盛宣怀可谓心有灵犀，系盛氏家族又一位贤内助。庄夫人一生之为人处世，具有两大鲜明的特色：一是信佛，二是精于治家。盛氏家族在上海南京西路上的老公馆中，常年雇着十几个裁缝和绣工，为自家做衣服倒在其次，主要是为上海、苏州和常州的寺院制做绣品，如椅披、台布、帐幔、坐垫、门帘等等，究竟做了多少，谁也说不清。玉佛禅寺中直到现在用的绣品中，还有不少是当年庄夫人所供养。庄夫人卧室之侧即是她的佛堂，每天四小时的诵经是她的必修课。同时，夏施凉茶、冬施棉衣、常年施药，逢年过节在老公馆后的自家药房向穷人散钱，是庄夫人实践佛教众生平等理念，广积善缘、广行布施的。庄夫人的好善乐施，以及对佛教的虔诚笃信，是玉佛禅寺与盛氏家族百年特殊因缘的基石。

自1882年玉佛禅寺与盛家一百多年来一直保持着友好交往，1900年，庄夫人的族人庄箓，在江湾铁路车站附近捐献土地，初期的玉佛寺四进七十二间精舍，得以建成。不料辛亥革命期间，寺院被毁；盛家义不容辞地腾出麦根路的房舍来供奉两尊高大的玉佛。1918年，盛宣怀去世后的第三年，庄夫人捐出槟榔路的十余亩地以及大笔钱款，重建寺院，十年后建成，这就是现在屹立在安远路上的沪上四大丛林之一，而又名震神州、远播四海的“玉佛禅寺”。作为虔诚的佛教徒，以及出自于名门望族的庄夫人，时常为盛氏家族和庄氏家族的先辈、老人做阴阳法事，都首选玉佛寺。这一传统，一直延续至今。尽管盛氏家族的后代分布在世界各地，但是，还是经常性地相约而至玉佛禅寺，为其先人做佛事。

盛氏家族为玉佛禅寺的建设，做出了特殊的贡献。这也许是一个特例。但是，一个中国晚清至民国时期最为兴盛的家族，能够在上海这个崛起的都市中，倾力扶助一个寺院的建设，却是现代都市工商业界于寺院道场的建设中发挥中坚作用的典范。事实上，当时的哈同夫人对法藏讲寺建设的支持，简氏家族贡献觉园以作居士修学道场，等等一系列的事例，都无不体现出现代都市佛教的兴起过程中，与城市工商界之间的那种密切的关系、殊胜的因缘。

在玉佛禅寺建寺130周年的当今时代，上海已经是一座国际大都市，其城市规模、经济总量，以及在全球金融、贸易、运输等市场中所拥有的地位，已经远非盛宣怀先生在上海创立轮船运输公司的时代可比。上海工商界对于宗教事业的热心扶植和鼎力襄助的传统也得到了继承。但是，盛氏家族作为佛教寺院道场的檀越，给我们的启示是：首先，作为工商业者，是前提条件，否则其无法提供寺院巨额的款项，以帮助寺院解决诸如基本建设、办学、大型文化工程等所需要的资金；其次，他们必须是虔诚的信徒，对佛教有着巨大的护持心愿，只有如此，他们才知道应该布施什么项目，如何布施，从选题和方法上都能发挥其推动供养行为有利于寺院兴盛，有利于寺院僧人如法修学的作用；其三，相当的文化底蕴和佛学修养，也是保证其布施行为本身的如理如法；不汲汲于功名，不津津于攀比，以平常心供养，保持对两序大众足够的恭敬和敬仰，建立健康、如法的俗家供养者与寺院道场的因缘纽带。