三乘法脉传承

2012年01月05日 23:14
来源：凤凰网华人佛教 作者：台湾灵鹫山

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灵鹫山传承了三乘法脉，缘起于心道法师于因缘使然而传承了三乘与汉传、南传与藏传法脉有深厚因缘。三乘各有其殊胜特质，师所体现乃禅之时教之禅风，扼要言之，师之传承乃“以南传之呼吸止观为基体、以大乘般若观照参悟为显现、以密乘大圆满为大用”。佛法虽有三乘之分，然皆出自同一根源，显而能密，密而能显，皆为世尊教法之开显，最终皆以引领我们成就佛道为目的，是以三乘合一，共存共荣。以下将就此法脉历史、因缘、传予灵鹫山的法门，以及各传承的主要特色做一说明。

汉传法脉

心道法师的修行历程，从十五岁开始习禅打坐，二十五岁出家，经过十二年独参、冢间修与断食闭关，一直到三十七岁出关以来的菩萨道行，皆以观世音菩萨之闻声救苦为职志，而于头陀苦行，尚彷傚西天第一代禅宗祖师大迦叶、密勒日巴尊者与近代虚云老和尚为学习典范。这种由苦行到菩萨道的“回小向大”过程，特别是苦行，虽然与台湾习见的修行方式不太一致，然而一路走来，师皆以禅为本，以般若观照为用功下手处。

禅门临济为师出家依止的佛光山所承续的宗门，师并于2007年在深圳弘法寺，于方丈本焕长老处受法为临济宗第四十五世传人。

南传佛教传承

心道法师出生于信奉南传佛教的缅甸，虽然在十三岁时就因为战乱的缘故来台定居，但于幼年所接触及的人、事与环境，皆仍深植脑海，尤其是在九岁时，师亲眼目睹罗汉飞行的圣迹，尤其难忘，在师心中就埋下了要在此世学佛、修道、成就的种子。

当法师于1993年再次踏上缅甸，朝礼佛教圣地时，距离法师在1960年离开缅甸，已相隔三十余年。在这次的朝圣之旅中，认识当时的缅甸国师乌郭达剌（U Kaw Tha la），两人相见即一见如故，即此因缘，1994年乌郭达剌国师邀请师再次访问缅甸，并表示要为师授以南传戒法。法师本着“南传、藏传、汉传都是佛陀的教法，都是一个成佛的道理”的信念，于二月该年前往缅甸，参加三藏比丘授证大典。十月，再度前往缅甸，在四十五位长老（全缅甸各大寺院的方丈），及三十几位宗教界与政界领袖的尊证下，乌郭达剌国师亲自为师传授南传戒法，其时，众长老于七佛戒坛，口诵巴利文，授具足戒，场面十分殊胜。国师授予师“乌谷达剌（U Ku Tha la）”法名，为“除障”之意。即此因缘，开启了灵鹫山教团日后传承三乘佛法的契机。

自1994年心道法师受南传戒法以来，先后邀请乌依麻剌尊者、宾内梭达尊者等禅修大师至灵鹫山无生道场安居，并为僧众传授“安那般那”与“毘婆舍那”等禅法。除此，灵鹫山于法师带领下，年年前往南传国家朝圣、参学、研究、供养万僧，并拜会南传佛教尊者、长老，包括泰国僧王智护尊者、美彭尊者、乌郭达剌国师、阿鲁多比国师、阿姜通、阿姜摩诃布瓦等诸大长老，交流彼此对佛法的体证，吸收南传教学的精要，作为灵鹫山广弘三乘法教、传承佛陀志业的基础。

藏传法脉

1995年毘卢仁波切随同其子竹千法王至灵鹫山访心道法师，自此与法师结下深厚法缘。毘鲁仁波切被视为毘卢遮那佛的化现，为宁玛噶陀派传承第三十六世持有者，他同时也是十九世莫札法王之弟。自1997年起开始连续七年，毘卢仁波切为师及灵鹫山僧众传授宁玛派即身成佛无上法门“龙钦宁体”法藏的完整灌顶口传，以及传授噶陀派大圆满即身成就虹光身“龙萨宁波”的法教；此外也完整传授了传授宁玛派至圣法要，即所有伏藏的精华──《大宝伏藏》的灌顶与传承。

除此之外，心道法师于2001年接受宁玛噶陀派传承持有者十九世莫札法王的认证传承。其缘起为莫札法王于禅定净观中清楚确认师之法脉因缘，显示师为噶陀虹光身成就者“确吉多杰”之转世。法王授予师“巴吉多杰”法号，意指“吉祥金刚”。当年五月，师前往西康噶陀主寺，在龙称法王主持、贝玛才旺仁波切的见证下，以及现场三千位喇嘛观礼中，接受了噶陀传承的祝福与加持。

2002年4月，莫札法王委由毘卢仁波切亲自到灵鹫山主持传承陞座法会，师正式受领莫札法王交付之虹光身成就转世认证书。