关于佛教慈善的若干思考

2011年10月19日 15:33
来源： 作者：陈星桥

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编者按：2011年10月18日，第十届"觉群文化周"会在上海玉佛禅寺隆重举行。中国佛教协会《法音》编辑部陈星桥在文化周期间发表题为《关于佛教慈善的若干思考》的论文，对佛教慈善思想博大精深，资源丰富的同时，存在的实施能力的欠缺等问题进行了深度思考。论文摘要如下：

中国佛教协会《法音》编辑部陈星桥（图片来源：凤凰网华人佛教）

肯定佛教慈善思想博大精深，资源丰富的同时，不否认其实施能力的欠缺。并分析这一现象产生的原因，对于充分发挥佛教慈善的作用，改进和推动整个社会的慈善事业，都有着深广的意义。我想，这也是本次学术研讨会主题"佛教慈善与社会服务"的题中之义。

一、佛教慈善的思想资源与社会资源

佛教慈善的思想资源，主要体现在如下两大方面：

（一）无我慈悲观

佛教慈善以缘起、四摄、六度、二无我等为其理论基础，佛教慈善理念具有内涵深邃、覆盖面广、超越时空、亘古常新的特点。

（二）修善功德观

佛教提倡"持五戒" "修十善"、"报四恩"、"种福田"，当这些规定形成了积极入世、庄严国土、利乐有情的修善功德观，从而为佛教徒乃至普通民众自觉投身于慈善公益事业，提供了强大的思想、价值支撑。

佛教慈善的社会资源，主要体现在如下两大方面：

（一）佛教已成为中国传统文化的一个重要组成部分，也是中国最大的宗教，其影响涉及社会的方方面面。

（二）佛教寺院遍及城乡，往往成为一地的文化和社会活动中心。佛教诚信与慈悲济世的社会形象、发达的寺院经济与大量心怀爱心的僧俗信众。

二、中国佛教慈善的不足与瓶颈

（一）社会形态的制约

佛教慈善要求行"无缘大慈"、"同体大悲"，但在具像的、资源有限的、各种等级和藩篱重重，甚至充满对立的世俗社会，要予以落实，还是困难重重的。

（二）社会意识形态与文化结构的制约

中华传统文化主要由儒释道三家构成，其中又以儒家文化为核心，虽然佛教、道教也曾盛极一时，甚至举国崇奉，但从来也没能撼动王权大于神权的现实。

（三）佛教的价值取向与信众素养的制约

当然根本的原因还在于佛教自身，主要由以下几个方面的因素造成。

1、佛教是一种出世导向型宗教，更多的注重自身修养及离离世修行，而对民众物质生活方面的困境与需求，理解和关注不够。

2、僧人脱离社会生产，寺院财产视为神圣不可侵占的，这些因素从客观上和主观上大大限制了佛教慈善事业的开展，三大语系佛教无不如此。

3、慈善事业实际上是一项系统工程，需要有一大批具备高度热情、品德高尚、训练有素的专业人才，当代尤其如此。这是寺院所欠缺的。

三、当代大陆佛教的慈善事业

新中国成立以来，全国佛教界从事慈善公益事业大约可分为三个阶段：

（一）从新中国建立到1958年"大跃进"时期。宗教活动减少，宗教资产的大幅萎缩，佛教的慈善公益事业逐渐被国家或集体的相关部门的职能所取代。

（二）1959年到1979年。佛教界的慈善公益事业也近乎停顿，只有局部地方的一些佛教徒个人默默地救助鳏寡孤独，或为人治病，或进行植树活动。

（三）1980年到现在。1990年代初以来，以建寺为主， 1990年代初到现在，佛教慈善事业得到快速发展。

四、佛教慈善的定位与特殊作用

（一） 佛教慈善的定位

1、佛教慈善是一种宗教性慈善

⑴佛教慈善，必然要遵循佛教的理念和相关规定进行，如此才能做大做强，可持续发展。

⑵佛教慈善，是人间佛教思想的体现，只有充分认识这一点，才能引导佛教慈善更好更快地发展。

2、佛教慈善的构成

佛教慈善理论基础为"四摄法"。 "四摄"是大乘菩萨摄受、救度众生时所应坚持的四种方法，也完全可以作为佛教慈善的四大途径。

（1）布施。可分为三种：财施、法施、畏施。佛教要求信徒行布施时，心行平等，不求回报，甚至要做到无相布施。

（2）爱语。爱语，包括和颜悦色地对他人说柔和语、调解语、关爱语，善言慰喻，这也是从事慈善工作的人士应该具有的基本心态和技巧。

（3）利行。修菩萨行的人，做事、说话，存心动念，都要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善。还要广学各种知识技艺，不断提高利益众生的能力。

（4）同事。即与帮助的对象同止同作，同学同修，这样可给予对方以恰到好处的帮助，对方也更愿意接受帮助和指导。

（二） 发挥佛教慈善的特殊作用

1、佛教界自身的突破

(1)应提倡人间佛教积极进取的思想，在出世与入世的取向上找到最佳结合点，达成合理的平衡。

(2)寺院作为修行道场，既可获得十方善信的捐助，又能通过宗教服务创收还享受着国家免税等政策的扶持。

（3）设立慈善功德会或慈善基金会等，在国家相关法律法规的规范下募集善款，组织志愿者。同时，要大力培养专职或兼职从事慈善事业的人才。

（4）佛教慈善具有普世性、超越性、互动性。要突显这一特色在广度、高度、深度上下大功夫。在全球化时代，更需要佛教慈善发挥其特殊的作用。

2、突出佛教慈善的特点，争取政府和社会各界的理解、支持

（1）佛教界不仅自身对此要有充分的认识，而且要广泛宣传，争取更多人的理解与支持，使广大民众从中获得佛教利益。

（2）佛教慈善是一种立体慈善和双向慈善。佛教界在这些方面特别要争取政府和社会各界的理解、支持，极力避免没有互动的、单纯的捐钱捐物。

（3）佛教慈善作为一种宗教慈善，具有超越一切的智慧与胸怀，佛教慈善在这些方面同样要争取有关政党和广大民众的理解、支持。

（4）佛教慈善，要注意处理好与政府、具有官方背景的慈善机构、以及其它宗教慈善组织的关系。