印慈法师：学僧道心培养的方法和技巧

编者按：2013年6月13日，闽台佛教教育交流研讨会，2013年6月14日，海峡论坛闽台佛教圆桌会议，在厦门召开，两岸佛教界300余位法师、学者聚会厦门，直面当代佛教核心问题，共商大计。会议围绕确定佛教教育目标，创办佛教大学，摒弃传统中的糟粕等两岸佛教界共同关注问题展开了热烈讨论。会议期间印慈法师就学僧道心培养的方法与技术发表了论文，论文摘要如下：

道心到底意味着什么？它有哪些内涵？如果这个不界定清楚的话，我们来谈道心的建设有什么意义呢？

我们如何来判定一个人有没有道心，他的道心是强还是弱，可以看这个人他是不是对菩提有深刻地体会，他是不是真心向于佛法，真心向于解脱。在判断的时候，他是不是以解脱为判断标准等等。

道心，简单地说就是求道之心，道心包含两种，出离心和菩提心。作为佛学院的学生，至少应该具备出离心，而相对说的标准的多数也都是出离心所摄。真正的菩提心其实融摄了出离心，所以我下面所谈的道心，主要针对出离心来说。

那么学生道心培养的方法和技巧，听起来更加强调战术层面上的东西，但是学生道心培养，首先应该获得战略层面上的东西，不然的话，我们来谈方法和技巧意义不大。因为学生就是在佛学的框架下，这种战略重视表现为什么呢？至少应该表现为相关课程和课时的开设，以及在日常更加有效地，耐心细致地引导和训练，包括在考核以及重大知识评定中，道心因素所占的全部等等。

学生道心建设，首先是一个实修范畴的东西，它必然要伴随着身心的深刻变化，所以第一个破例就是旧习惯模式的破坏和新习惯模式的建立，

现代心理学研究表明，如果行为模式发生了变化，这个人的认知也将会发生与之相应的调整。我们佛法的教育中，实际上就蕴含了这个原理的应用，即为无上菩提本，一个人发心出家，进入僧团，他首要遵守佛教的戒律。这种随顺于佛教戒律的行为模式的转变，不仅是僧团生必须的，也是引发个体随顺佛法的认知度的提高，全景清晰浮现在心里，而且有一种非常强大的决定和力量，这种力量要比平时得的力量大得多，这就是从思维引发的一个例子。以思维作为依据，出离心更加坚固，更加真实，也更不容易推脱。

那么第三我要讲的，是旧条件反射的破坏和新条件反射的建立，对于旧的条件反射。这种事情每发生一回，都是对学生道心的一次伤害，从行为模式到认知的一次伤害，如果想要道心坚固升华的话，必须要逃脱的条件反射，方法就是守护根本。