传正法师：漫谈佛教教育对和谐社会发展的促进作用

2012年04月24日 19:10
来源：凤凰网华人佛教 作者：传正法师

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

编者按：2012年4月25日至27日，第三届世界佛教论坛在香港隆重召开，本届论坛主题为“和谐世界同愿同行”。来自世界各地、三大语系的高僧大德、各级领导、专家学者、及社会各界知名人士千余人出席此盛会。论坛期间将就佛教现状与发展等诸多话题举办多场分论坛。广东韶关南华禅寺方丈传正法师在论坛期间发表了题为《漫谈佛教教育对和谐社会发展的促进作用》的论文。传正法师从办好僧伽教育是开展佛教弘法事业的基础、加强传统道德教育是促进社会和谐发展的要素、开展多元化佛教教育是当前精神文明建设的需求、推动社会和谐发展是佛教教育的重要目的四个方面进行了详细的阐述。主要内容如下：

二十一世纪的今天，经济全球化发展，科学技术推动人类社会文明不断向前迈进。经过长期的探索与实践，党中央作出构建和谐社会的部署和决策，提出构建和谐社会的发展目标和原则，指出要“团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责，和谐社会人人共享的局面”。并要“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。

佛教是世界三大宗教之一，创立流传至今已有三千多年历史，漫长的历史检验证明，佛教的真谛法理在教化世人向善、稳定社会秩序等方面，都能起到很重要的作用。

办好僧伽教育是开展佛教弘法事业的基础

重视教育是佛教的主要特色。佛陀四十九年讲经说法，以无上微妙的法理传授弟子，以德厚圆融的言行教导众生，总摄世间种种教育之道。佛教的教育大体可分为僧伽教育和普世教育两大部分，僧伽教育是对出家僧众的教育；普世教育则是针对世间大众开展的弘法教育。有道是“法赖僧传”，佛法传入中国后，曾几度兴衰而至今仍具备旺盛生命力，撇开历史政治上的原因，佛教史上“译经讲学”、“丛林熏修”、“专业院校”的教育模式，也是僧伽教育发展和转变的关键因素之一。

佛法初传汉地，翻译梵文经藏是佛教发展的第一步，最初的僧伽教育就是在译经场中展开。主持译经工作的鸠摩罗什、玄奘法师等大师俱是精通梵文汉学，笃学三藏经论的高僧，参与译经的僧人也都是经过严格挑选，且具有一定儒学文化和佛学基础，译经工作自然也就成了他们深入接受佛学教育的过程。

禅宗的兴起是佛教在中国发展的转折点，过去佛教受主政者牵制较多，在大众心中多被纳入神、鬼一类敬待。至禅宗六祖惠能大师始独辟一径，宣扬“明心见性”，倡导“佛法在世间”的禅法教育，其法嗣马祖道一兴丛林、建道场，弟子百丈怀海又结合汉地实情，制立清规。以僧团共修生活的丛林为教育场所，在日常生活中开展佛学教育。此后，十方丛林始成为唐代以后汉地佛教僧伽教育的主要场所之一。

近代太虚大师倡导“人间佛教”，提出用“佛教的教理改良社会，使人类进步，把世界改善”。兴办佛教院校，振兴佛教教育这一理念，多年来在海内外众多高僧大德的推广下，已为教界所普遍认同。中国大陆近年来随佛教事业的蓬勃发展，各地寺院新建、重建佛学院校日增，陆续从院校中毕业的学僧缓解了僧才凋零的困境，并在弘法事业中发挥重要作用。

佛教是面向一切众生的教育，佛教弘法的目的就是为使人转迷成悟，解除人生的一切烦恼痛苦。因此，佛学院的教育不同于世俗的院校教育，既不是文凭教育，更不是应试教育，僧伽教育是综合的素质教育，是为“续佛慧命，绍隆佛种”的需要，培养运用佛法真谛教化世人，拯救五欲中沉迷众生的人间导师。僧材的有无直接关系到佛教的将来，所以，只有先办好僧伽教育，才能为开展佛教普世教育打下夯实基础。

加强传统道德教育是促进社会和谐发展的要素

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，传统的人文道德观念，过去在维系社会关系、巩固社会秩序方面，一直起着法律不可替代的重大作用。今天的社会教育体系，重科学技术知识教学而轻传统德育培养，以致物质文明建设成果丰硕，而传统道德文明建设却步履蹒跚。人若以追求财富为目标，就容易在物欲横流的世间沉迷堕落，漠视人文关怀，忽略家庭、社会的伦理道德关系。所以，我们提倡开展佛教教育，正是要用佛教的智慧，纠正社会文明发展过程中的错误。深入经藏我们就能发现，佛陀的教理，与传统社会的道德教育、法律法规有着众多理义相通之处。

中国传统道德文化教育在过去的社会发展中不断修正补充，形成繁复庞大的体系，随着时代的不同、历史的发展，新旧文化交替等原因，传统道德观念一度被视为封建思想而备受批判。然而，优秀的道德文化是历史文明的积淀，始终不会因时代的变革而彻底消亡。如佛教倡导的“六和敬”，“五戒、十善”，“报四重恩”等法理，与儒家的仁、义、廉、耻、忠、孝等道德理念基本相契合，在众多传统道德文化概念中也已难分你我。譬如为大众所熟知的“善有善报，恶有恶报”，“自作自受”，“天网恢恢，疏而不漏”等劝人向善的世间谚语，便源于佛教的因果法则。助人为乐、乐善好施体现传统社会的道德风尚，佛教则将“布施”作为修行“四摄六度”之首，倡导“布施”精神。孝养父母，尊敬长辈是中华民族的传统美德，佛教宣扬“报四重恩”，感恩回报的思想由家庭延伸向国家、社会，乃至一切众生，超越了传统道德教育的范畴。再如中国传统文化推崇“和”理念，也是源于佛教僧团共修生活的“六和敬”法规。要求同住共修大众和睦相处，相互敬重，语业清净，不粗言恶语，坦诚相待，意业清净，理解互信，依戒修行，共沾法益，见解一致，建立共识，利益均等，共享正果。“六和敬”思想非常切合当前构建和谐社会的发展方向，它能正确引导家庭生活关系，成为社会群体中人与人之间的行为准则，国家及地区之间平等对话，和平发展外交关系的准绳。

社会需要精神文明建设加快发展，若能将传统人文道德教育再加以发扬，在传承中华民族优良文化的同时，以德育推动精神文明的进步，共同为和谐社会建设添砖加瓦。

开展多元化佛教教育是当前精神文明建设的需求

面向大众的传统佛教教育，过去多以寺院为中心展开，信众在寺院中参与早晚课诵，参加法会活动，聆听法师开坛讲法，这样传统的弘法方式，较适合已具一定信念的佛教信徒。今天的社会大众生活早已不是农耕时代“日出而作，日落而休”的简单模式，飞速发展的经济社会，冷漠的社会关系令人身心疲累，丰富的物质生活诱惑众生一味追逐享乐。

佛陀曾为开示世间迷惘众生，因材施教，广开方便之门。今天我们宣扬佛教教理，也应顺应时代潮流，开展多元化佛教教育，引导大众接受正信的佛教，改变固有观念。因为教育方式并非只能通过讲经说法，举办法事活动而展开。六祖惠能大师曾道：“佛法在世间，不离世间觉”，佛教在千百年的发展过程中，早已融入大众生活，所以，开展佛法教育，只要顺势引导，便能推此及彼。

（1）用艺术的形式表现佛教文化

“音乐是人类共同的语言”，好的音乐能触动人的心灵，引起共鸣，佛教的唱诵纯净安宁，梵呗庄严肃穆，通过佛教音乐净化人的心灵，能激发听众对佛法的兴趣，从而走入佛门；书法是我国的传统文化艺术瑰宝，现今，执笔书写的方式虽受到电脑输入文字打印的冲击，但书法艺术厚重的文化思想底蕴却永远都无可替代。历代高僧中不乏书法高手，唐代怀素和尚以草书盛名于世，其《四十二章经》是佛教书法艺术的传世佳作，宋代莫庵道肯禅师以三十二体篆书眷写《金刚经》，独树一帜，为世间书法爱好者所珍藏。佛教艺术的表现还有舞蹈、绘画、雕刻等多种形式，加以善用，表现佛教文化，使大众在愉悦中体悟蕴含其中的佛法妙理，就是多元化的教育方式之一。

（2）在生活中融入佛教教育

现代人提倡健康饮食，素食已成为独树一帜的门类，从宣传素食的健康概念着手，倡导佛教素食文化，宣讲佛教的“戒杀”理念，以培养众生的慈悲心。由“不杀生”，引导社会大众参与佛教放生活动，感悟佛教慈悲的胸怀，净化心灵，重拾遗落在浊世中的善良本性。

今天的都市人远离乡野山林，体验田园农耕的劳作已成为休闲时的愿望，禅宗的丛林生活中，出坡劳动是修行的方式之一，“一日不作，一日不食”的农禅生活，极为符合中国的传统美德教育。农禅劳动，能让大众体会禅宗独特的修行方式。参与禅修活动，体验丛林共修生活，指引大众在调息身心的过程中，领悟禅修的真正意境，舒缓社会压力，重新认识自我，从而更积极地投入到和谐社会的建设中。

（3）善用现代技术开展佛法教育

现代科技发展对传统文明的冲击甚大，信息时代的来临，互联网络的普及，为人类开拓出全新的虚拟世界，又因各种不良信息充斥网络，毒害人的心灵，虚幻的空间成为许多人消沉避世的场所。凡事皆有利弊，互联网络传播不受地理方位、时间空间的制约，善用网络，同样能为佛教弘法提供便利，用网站、博客、微博、视频播放等方式进行佛法教育，宣传道德文明，宏扬人间正气。

贴近世俗生活，以大众喜闻乐见的方式开展佛教教育，做到“示教利喜”，让听者欢喜接受佛教义理，从而正确引导大众追求积极向上、健康文明的精神生活。

推动社会和谐发展是佛教教育的重要目的

和谐社会是我们共同追求的目标。国家主席胡锦涛指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

和谐社会，以人为本。人自身的和谐，人与人之间的和谐，人与自然的和谐，都是和谐社会的重要标志。佛教注重人的德行教育，宣扬“诸恶莫作，诸善奉行”的道德观念，倡导奉行“五戒、十善”广修“四摄六度”的生活，熄灭人的邪恶、贪欲心火，提高人性的修为境界，达到身心俱能和谐的目的。弘扬佛教“六和敬”精神，促进家庭和睦，人与人之间坦诚交往，形成和谐社会的良好氛围，宣扬佛教“知恩报恩”的思想，感恩回报的“布施”精神，推动社会慈善事业发展，修正当前扭曲的社会金钱价值观，人伦道德观，净化人心，改良社会风气。以“戒杀放生”理念教育大众，宣扬众生有情的大爱思想，推及至人与自然的和谐共处，就是我们弘扬佛法的目的所在。

“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”佛教是人间的佛教，发展佛教普世教育，以佛理教化社会，提高众生的思想道德素质，弘扬人间正义，改善社会面貌，推动人类文明的进程，最终实现社会和谐至善圆满的的众望。

作者简介

传正法师，1946年5月生于广东惠来。现任广东韶关南华禅寺方丈、广东曹溪佛学院院长、韶关市佛教协会会长、广东佛教协会常务副会长、中国佛教协会常务理事、韶关市曲江区政协副主席，广东省人大代表。