佛足的故事：《大唐西域记》中有详细记述

2012年03月26日 15:02
来源：大足日报作者：冰封暖阳

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有人开玩笑，把大足县称为“大脚县”；虽是一句笑话，却把事情说对了一半。据《蜀中广记》中记载：“宝顶山有巨人迹。”所谓“巨人迹”，指的是佛足。

宝顶山圣寿寺山门外，有一半亩方塘，名“佛迹池”。池底刻有一双大脚印，长1.8米，宽1.1米。这就是“佛迹”，即所谓“巨人迹”。原来早期的佛教并无雕塑偶像之举，对塔和佛足造像的膜拜就是礼佛。《大唐西域记》载：“佛在摩揭陀国波吒离城石上，印留迹记。”唐玄奘曾在天竺礼拜佛足，并对佛足的形制、渊源，作了较详细的记述。

大足民间流传着一个有关佛足的故事。

据说，佛祖修成了正果，要涅磐了。他站在河边，看见可怜巴巴的徒弟们，不忍心马上离开他们；尤其是在告别之前，对人世间那能没有点留恋！？于是，他在河边站了很久，河岸上留下了他深深的脚印。最后他涅磐了，但他留下的脚迹还在，那脚迹就成了佛教的“圣迹”。

大足县名的由来是有史料记载的：《元和志》云：（大足）“与昌州同置，以界内大足川为名。” 大足川即今天的濑溪河。有人认为大足县名是“取丰足之义”，似为顾名思义。我县土地、水利远不如川西、江南等地，更不如川西、江南等地大丰大足，如果自称“大丰大足”，不是自豪，而是有点惭愧！大足县地貌是“六丘三山一分坝”，也就是六分丘陵，三分低山，一分平坝和河谷。这样的地貌在封建社会是很难达到大丰大足。宋代昌州太守于倞（jìng，又读liàng）《道院记》说：“昌介于资、普、富、义、泸、合之间，附三邑，不满千里。郡环山为城，其民才千百家。”又说：“凡衣食物资以养生者，不及他郡。”

清末和民国时期，大足人均产粮100多公斤，连肚子都吃不饱，何谈大丰大足？加上大足县是河源县，生活生产用水只靠境内每年自身所下1000毫米左右的天上水和少量地下水，几乎是有出无进。一遇天干莫说大丰大足，就是活命的基本条件也难达到。大足县先辈在五六十年代历尽艰辛修了大大小小的水库拦截地表水，才基本保住大足县93万人的生存。要大丰大足还得靠自己创造条件。大足县天然气储量有可喜发现，由一亿立方增加到180亿立方；加上玉滩水库的扩建，可解决县发展瓶颈问题；成渝高速公路横穿大足，可解决交通问题。经过大家艰苦努力，真正的大丰大足才可能实现。