何日生：第二届慈济论坛总结 慈善是佛教修行法门

由慈济大学、中国人民大学暨北京大学合办、慈济基金会承办之“第二届慈济论坛－－佛教与慈善”，　2012年11月4日于人民大学逸夫堂圆满闭幕。本届慈济论坛对于当代中国与世界佛教慈善的发展，提供了几个重要的思考面向：

第一：佛教是强调行动的宗教。佛教在各种修行法门中，更应倡议行动的重要性。佛教应入于世间，以具体大爱行动，济助受苦众生。于世间烦恼中超越烦恼；于众生的苦难中，体认苦、集、灭、道之真谛；于拔苦予乐之际，净化自心。真正的修行是在无私的付出中，体会缘起性空之智慧。一如慈济创办人证严上人所言：“以出世的心，做入世的事”。众生之所需，即菩萨之所应。能无所住而生慈悲心，无所住而生菩提心，是行动佛教揭示的生命理想。

第二：佛教是入世的宗教。修行的处所包括但不限于庙宇之中，一切众生苦难处，皆是修行道场。慈济功德会的慈善经验体现了“无处不是道场”的理念；灾难现场是道场，医院是道场，环保回收站也是道场。这种超越宗庙式的心灵，展现当代佛教对社会的正面积极意义。　

第三：佛教是淑世的宗教。佛教不只独善其身，自我解脱，更是要进入社会，解决社会的苦难，以慈、悲、喜、舍四无量心，济渡一切诸众生。从财布施、法布施、到无畏施；能“苦既拔已，复为说法。”不只“教富济贫”，更要“济贫教富”。只有全体社会的福祉获致改善，佛教的慈悲本怀才得以彰显。　

第四：佛教开创现代社会之功能。慈济以慈善、医疗、教育、人文、环保、骨髓库、国际赈灾、小区志工等四大志业、八大法印，深入当代各种专业领域，实践并注入佛教的人文精神，开创佛教当代的普世价值。

第五：佛教慈善必须有组织性。慈善组织的核心是信念与价值；慈善组织是价值的倡导者、实践者，也是受益者。以佛教为信念的慈善组织，亦必须强化成员内在之戒律，才能永续发展并得到社会长期的支持。　

第六：佛教慈善以修身为本。慈善志业必须能引领志工，从行善到善行；志工不只是亲身进入苦难，肤慰苦难，更要“以苦为师”，在自身的日常生活中体现各种善行。只有根植于修身的慈善组织，才能真正净化人心，祥和社会，才能锲而不舍地发挥救人济世的良能。从慈善入门，进而修身，才是佛教慈善“利他度己”理想的最终实现。

第七：慈善是佛教的修行法门。慈善作为修行的道路，它融通出世间与入世间法。慈善启发人人心中的大爱，以利他为本，以无私付出为志，终达无欲、无憎；则与人、与事圆融无碍，无入而不自得，此即大自由、真解脱。解脱各种欲望的捆绑，心境则廓然澄净。恒持此心境的“静寂清澄、志玄虚漠”，即致于“无量法门、悉现在前，得大智慧，通达诸法”之境地。慈善法门正是佛教六度般若的具体实践。